人类

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🏷️ 人类 的名言 6585句名言
在未来时代，主要文明间战争的防止需要各国遵守三个规则：①避免原则，即核心国避免干涉其他文明的冲突，这是多文明和多极世界的和平的首要前提条件；②共同调解原则，即核心国相互协商遏制和休止彼此文明间的断层线战争；③求同原则，即所有文明的人民都应探寻并努力扩展与其他文明在价值观、惯例和习俗方面的共性。人类必须学会如何在复杂的多极的多文明的世界内共存。
萨缪尔·亨廷顿 萨缪尔·亨廷顿
美国政治学家
人类社会是“普遍的，因为它是人类的，特别是因为它是一个社会”。“有时候我们与他人一同前进，但更多的时候我们是独自行进”。
萨缪尔·亨廷顿 萨缪尔·亨廷顿
美国政治学家
如果人类有朝一日会发展一种世界文明，它将通过开拓和发展这些共性而逐渐形成。因而，除了“避免原则”和“共同调解原则”外，在多文明的世界里维护和平还需要第三个原则，即“共同性原则”：各文明的人民应寻求和扩大与其他文明共有的价值观、制度和实践。
萨缪尔·亨廷顿 萨缪尔·亨廷顿
美国政治学家
文明是终极的人类部落，文明的冲突则是世界范围内的部落冲突。在正在显现的世界中，属于两个不同文明的国家和集团为了对抗来自第三个文明的实体或者为了其他的共同目标，可能形成有限的、临时的、策略上的联系和联盟，以推进它们的利益。
萨缪尔·亨廷顿 萨缪尔·亨廷顿
美国政治学家
人类历史上始终存在着文明的“我们”与文明之外的“他们”。文明之内的行为与文明之外的行为的差别来源于：1.对被看作与我们大相径庭的人的优越感（和偶尔的自卑感）。2.对这种人的恐惧和不信任。3.由于语言和文明行为的不同而产生的与他们交流的困难。4.不熟悉其他民族的设想、动机、社会关系和社会行为。
萨缪尔·亨廷顿 萨缪尔·亨廷顿
美国政治学家
旧的风俗和宗教——祖先崇拜、萨满教，已不再完全令人满意。人们在寻求关于人类目的和为什么我们会如此的更深层的解释。这与社会中存在巨大压力的阶段是联系在一起的。
萨缪尔·亨廷顿 萨缪尔·亨廷顿
美国政治学家
在16和17世纪的绝对君主制阶段，法制在现实中遭到的破坏多于被遵守，但是人类的权力应受某种外部力量制约的思想仍然延续了下来，这就是拉丁文名言“NonsubhominesedsubDeoetlege”的意思。法治的传统为宪政和人权保护奠定了基础，包括保护财产权不受专制权力的侵犯。
萨缪尔·亨廷顿 萨缪尔·亨廷顿
美国政治学家
每一个文明都把自己视为世界的中心，并把自己的历史当作人类历史主要的戏剧性场面来撰写。
萨缪尔·亨廷顿 萨缪尔·亨廷顿
美国政治学家
人类群体之间的关键差别是他们的价值观、信仰、体制和社会结构，而不是他们的体形、头形和肤色。
萨缪尔·亨廷顿 萨缪尔·亨廷顿
美国政治学家
人类的历史是文明的历史。不可能用其他任何思路来思考人类的发展。这一历史穿越了历代文明，从古代苏美尔文明和埃及文明到古典文明和中美洲文明再到基督教文明和伊斯兰文明，还穿越了中国文明和印度文明的连续表现形式。在整个历史上，文明为人们提供了最广泛的认同。
萨缪尔·亨廷顿 萨缪尔·亨廷顿
美国政治学家
文明是对人最高的文化归类，是人们文化认同的最广范围，人类以此与其他物种相区别。文明既根据一些共同的客观因素来界定，如语言、历史、宗教、习俗、体制，也根据人们主观的自我认同来界定。
萨缪尔·亨廷顿 萨缪尔·亨廷顿
美国政治学家
人民和民族正试图回答人类可能面对的最基本的问题：我们是谁？人们用祖先、宗教、语言、历史、价值观、习俗和体制来界定自己。我们只有在了解我们不是谁、并常常只有在了解我们反对谁时，才了解我们是谁。
萨缪尔·亨廷顿 萨缪尔·亨廷顿
美国政治学家
你曾经只有句号那么大。时间不长，你就成了滚来滚去的一个多细胞球——很像池塘里的水藻。水流有力地冲刷着你。然后你长大了，变成了海绵、变成了腔肠动物，全身就一根直肠子。吃就是你的生活内容。你渐渐长出了感觉外界的脊髓神经；慢慢添上了用以呼吸和咀嚼的腮颌。你又长出了用以游动和转向的尾巴。你不是鱼，而是一个扮演着鱼类胚胎角色的人类胚胎。你在每一个动物胚胎的幽灵中潜入潜出，重新扮演了为抵达终点而必须放弃的种种可能的角色。进化，就是对选择的屈从。要成长为新的物种，就要历经所有你不会再扮演的角色。
凯文·凯利 凯文·凯利
《连线》杂志创始主编
即将到来的文化带有鲜明的生物本性，这是由于受到以下五方面的影响：① 尽管我们的世界越来越技术化，有机生命——包括野生的也包括驯养的，将继续是人类在全球范围内进行实践和认知的基础；② 机械将变得更具生物特性；③ 技术网络将使人类文化更有利于生态环境的平衡和进化；④ 工程生物学和生物技术将使机械技术黯然失色；⑤ 生物学方法将被视为解决问题的理想方法。
凯文·凯利 凯文·凯利
《连线》杂志创始主编
莫迪斯提出了在人类互动的更大网络中建立有序性的三种类型。每一种都在特定的时间构成了一个可预测性范围。他把这一研究应用到经济学、社会基础设施和技术领域之中，而我相信，他的发现同样适用于有机系统。莫迪斯的三个范围是：不变量、成长曲线和循环波。
凯文·凯利 凯文·凯利
《连线》杂志创始主编
不管是四处游荡还是呆在原地不动，都无所谓。在进化的时间进程中，原地踏步的物种可要比那些激进变革的物种多得多，而他们在回报上却没有什么差别。不管是现代人类还是大肠杆菌，都是进化的幸存者，是经历了亿万年淘汰后获胜的佼佼者。而且，没有谁会在下一个百万年的进化中比其他幸存的物种更具优势。
凯文·凯利 凯文·凯利
《连线》杂志创始主编
造化所生的自然王国和人类建造的人造国度正在融为一体。机器，正在生物化；而生物，正在工程化。我们的未来是技术性的，但这并不意味着未来的世界一定会是灰色冰冷的钢铁世界。相反，我们的技术所引导的未来，朝向的正是一种新生物文明。
凯文·凯利 凯文·凯利
《连线》杂志创始主编
四个颠覆认知的大事件：首先，哥白尼排除了地球和物理宇宙其他部分之间的间断；接着，达尔文排除了人类和有机世界其他部分之间的间断；然后，弗洛伊德排除了自我的理性世界和无意识的非理性世界之间的间断；最后，我们依然要面对第四个间断——人类和机器之间的间断。
凯文·凯利 凯文·凯利
《连线》杂志创始主编
奶牛与胡萝卜跟蒸汽机与火药一样，都是人类的发明。只不过，奶牛和胡萝卜更能代表人类在未来所要发明的东西：它们是生长出来而非被制造出来的。
凯文·凯利 凯文·凯利
《连线》杂志创始主编
作家玛丽·密德格雷在其短小精悍的著作《作为宗教的进化》中，以这样四句话作为开场白：“进化不仅是理论科学中的一潭死水，它还是——也不得不是——关于人类起源的一个至强传说，任何故事都一定有其象征意义，我们大概是第一个弱化这种意义的文化。”
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《连线》杂志创始主编
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行