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人们对市场秩序的原理知之甚少,“合作胜过竞争”这种普遍观点便是一个明显的标志。合作就像休戚与共一样,在很大程度上要以在目标及其手段上取得一致为前提。在一个成员有着共同的具体习惯、知识,对各种可能性有相同看法的小团体里,这样说是有意义的。如果问题在于适应未知的环境,它便没有多少意义了。但是,在扩展秩序中各种努力的相互协调所依靠的,正是这种对未知世界的适应能力。竞争是个发现的过程,是一种包含着所有进化过程的方法,它使人类不知不觉地对新情况作出反应;我们是通过进一步的竞争,而不是通过合作,逐渐提高了我们的效率。
哈耶克
在以这种模式为基础的制度和传统产生之后,人们再无必要(像小团体那样)在统一的目标上求得一致,因为广泛分散的知识技能,现在可以随时被用于各不相同的目标。
哈耶克
在和平时期,绝不容许一个单一目的的绝对占优于其他一切目的,这甚至也适用于现在谁都承认的当务之急的目标,即克服失业现象的目标。毫无疑问,它必然是我们为之付出最大努力的目标,但即便如此,这并不意味着应当容许这样一个目标来支配我们而置任何其他目标于不顾,也不意味着必须像“不惜一切代价”这句俗语所指的那样来实现目标。
哈耶克
在直接涉及人与人的关系,如历史、法律或经济学等,对真理的无私探讨是不可能得到允许的。斥责任何只为活动而活动,没有远大目标的人类行为,为科学而科学,为艺术而艺术是同样被痛恨的。每一个活动都必须有一个自觉的社会目标来证明它是正当的。真理成了某种为了有组织的一致行动的利益必须加以信任的东西,并且是在有组织的行动有迫切需要的关头又必须加以更改的东西。由此产生出来的一般的知识界的氛围,由此酿成的对于真理的完全犬儒主义的态度,甚至对真理意义的意识地丧失、独立探索的精神和对理性信念所具力量的信心的消逝,都必须身历其境才能体会到。
哈耶克
要使大多数人失去独立思考是不难的。但那些仍然保留着一种批判的倾向的少数人也必须保持沉默。由于准则的许多部分永远不会得到详尽的阐述,由于指导性的价值尺度的许多部分只隐伏于计划之中,因而计划本身的每个细节,必须是神圣的和免受批评的。如果要人们毫不迟疑地支持共同行动的话,就得使他们相信,不但所追求的目标,而且连所选择的手段也都是正确的。
哈耶克
个人主义道德规则,尽管在很多方面不很精确,但都是一般的和绝对的,它们规定或禁止一个一般类型的行为,不管在某一特定情况下它的最终目标是好的还是坏的。欺诈或盗窃,歪曲或背弃信用,被认为是坏事,不管在个别场合里它是否造成危害。即使在一个情况之下没有人因此受害,或者,这样行为可能是为着一个高尚的目标,但这两种情况都不能改变它是坏的这个事实。用目的说明手段的正当性这个原则,在个人主义道德里被认为是对一切道德的否定。而它在集体主义的道德里面却必然成为至高无上的准则;坚定彻底的集体主义者绝对不许做的事简直没有,如果它有助于“整体利益”的话,因为这个“整体利益”是他判定应当做什么的唯一标准。它的唯一界限就是利害的权宜——一定的行为对于眼前的目标的适宜性。只要这是为集体已经确定的目标所需要的,或者这是他的上级命令他要达到的目标。
哈耶克
虽则公开宣布的计划的目标是,人应当不再仅仅是一个工具,而事实上——由于在计划中不可能考虑到个人的好恶——个人之仅仅作为工具将比以往有过之而无不及。
哈耶克
而任何控制一切经济活动的人,也就控制了用于我们所有的目标的手段,因而也就必定决定哪一种需要予以满足和哪一种需要不予以满足。这实际上是问题的关键。经济控制不仅只是对人类生活中可以和其他部分分割开来的那一部分生活的控制。任何对手段具有唯一控制权的人,也就必定决定把它用于哪些目标。
哈耶克
一般性的规则,作为有别于具体命令的真正的法律,必须意在适用于不能预见其详情的情况,因而它对某一特定目标和某一特定个人的影响事先是无法知道的。
哈耶克
千百万人的福利和幸福不能单凭一个多寡的尺度来衡量。一个民族的福利,如同一个人的幸福,依赖于许许多多的事物,这些事物被以无数种组合形式提供出来。它不能充分地表达为一个单一目标,而只能表达为一个种种目标的等级、一个每个人的每种需要都在其中占据一席之地的全面的价值尺度。
哈耶克
形形色色的集体主义,之间的不同在于它们想要引导社会努力所要达到的目标的性质不同。但它们与自由主义和个人主义的不同,则在于它们都想组织整个社会及其资源达到这个单一目标,而拒绝承认个人目的至高无上的自主领域。
哈耶克
你必须集中你的精神能量,把精力集中在你的目标上,排除一切杂念的干扰。
查尔斯·哈奈尔
忘记目标,专注体系。不求拔高你的目标,但求落实你的体系。
陈欢
要想摆脱贫穷,首要的步骤就是对长期目标进行思考,并习惯为此做出一些短期的牺牲。
阿比吉特•班纳吉
坚持追求自己的梦想和目标,是走向成功的第一步。
阿比吉特•班纳吉
穷人因为物质短缺,只能考虑眼前利益,只能看到短期目标,不能考虑长期目标。比如把钱花在治疗疾病上,而不是更廉价有效的预防上。
阿比吉特•班纳吉
我不需要命运的帮助就获得了更大的娱乐:显示以很高的频率促成了这种被迫的信念转变。许多转变非常有刺激性。实际上,整个追求知识的过程都基于接受传统智慧、科学信仰,再用新的反直觉证据把它们打碎的模式,不论是微观层面(所有科学发现的目标都是发现围观黑天鹅现象),还是宏观层面(比如爱因斯坦的相对论)。
塔勒布
通往幸福的道路,只有目标,没有方向,更没有导航。
托马斯·伯恩哈德
当你有了精彩的目标时,你才会有伟大的成就,你的人生才够精彩。
卡耐基
一个人没有目标,只会将世上的价值观生吞活剥,被其束缚。他们用世俗的标准去衡量一切事情,并且拼命地维护自己的这个标准。
卡耐基
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