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每个人都有一些隐私,不愿意告诉别人,甚至自己都不愿意承认。但是如果出现在梦里,就绝不仅仅是偶然事件的巧合。梦中唤起的痛苦感情,正是为了阻止我们提及或者讨论那些痛苦的事情。
弗洛伊德
如果有一个成功的秘诀,那就是获得对方立场的能力,从他的观点观察事物。
卡耐基
现在你何不问问自己:“我到底在烦恼些什么呢?”你多半会发现,你所担心的事既不重要,也没有意义。
卡耐基
我要拼命尽量多挣一些钱,以便夏天可以什么事情都不干……
契诃夫
如果我能坚持自己的规则,十次交易中至少有七次能赢钱。可事实上,让我输钱的还是自己的意志不够坚定——换句话说,就是在其按照有利的前提下我才会买入。
杰西·利弗莫尔
人如果打算从所有的失败中得到教训,要花很长时间。哲学家常说凡事都具有两面性,但股市里只有一面,不是多头的一面也不是空头那面,而是正确的一面。牢牢记住这条公理,比记住股票投机游戏中那些高深的技巧所花费的时间要多很多。
杰西·利弗莫尔
世界上没有什么会比输到身无分文更让人长经验了,等有一天你知道不做某件事就会不亏钱时,你才可以学习该怎样做才会赚钱。你懂了吗?
杰西·利弗莫尔
在第一笔交易后,除非看到了利润,否则别再买进第二笔,要等待和观察,这就是你的解盘能力发挥作用的时候,也是让你确定开始的正确时机......很多事情是否成功,完全要看开始的是否是时机。
杰西·利弗莫尔
精神迟钝的后果就是内在的空虚。这种空虚烙在了无数人的脸上。并且,人们对于外在世界发生的各种事情--甚至最微不足道的事情--所表现出的一刻不停的强烈的关注,也暴露出他们的这种内在的空虚。人的内在空虚就是无聊的真正根源,内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激,试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。
叔本华
一个具有深远和高贵思想的人不应该允许自己的精神思想完全被私人琐事和低级烦恼所占据,以致无法进行深远高贵的思考,因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。·我们关心的只是如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性,既不应该希望改变也不可以干脆谴责别人的本性。·真正伟大的思想者,就像雄鹰一样,把自己的巢穴建筑在孤独的高处。
叔本华
人们最终所真正能够理解和欣赏的事物,只不过是在一些本质上和他自身相同的事物罢了。
叔本华
你的理由没集中在事物的善良之上,而是集中到了虚荣上。你不受人性所雇佣,而是受到你自身的利益所支配,你不为事情的完成而奋斗,而是去争取普遍认可和如何保存自己的优势。
荣格
男人的下半身是成人,上半身却是婴孩,他用下半身做些成年男人的事,上半身却像婴儿一样嗷嗷地吮吸女人的乳房,希望获得母性的温暖。
马丁·海德格尔
“我将要死”并不是一种外在的和公开的事实,而是我自己存在的一种内在可能性。
马丁·海德格尔
思的任务将是放弃以前的所思,把真正应该思想的事情决定下来。
马丁·海德格尔
欧罗巴精神的原则是有自我意识的理性,这个理性信任自己,对于它来说没有什么是不可克服的障碍,因而它接触一切事物,以便在一切事物中出现在自己本身面前。欧罗巴精神把世界放在自己对面,使自己从世界中解放出来,但又扬弃这种对立,把它的他物,即杂多东西纳回到自身、即它的简单性中。因此,在这里占支配的是其他种族所陌生的无限的求知欲。世界对于欧罗巴人是有趣的,他要认识这个世界,要占有跟他对峙的他物,要使自己在世界的种种的特殊化中看到类、规律、普遍、思想、内在的合理性[9]。
黑格尔
一个志在有大成就的人,他必须如歌德所说,知道限制自己。反之,什么事都想做的人,其实什么事都不能做,而终归于失败。
黑格尔
太阳下面没有新事物。人类是地球上的匆匆来客。
黑格尔
假如没有热情,世界上任何伟大的事业都不会成功。一个深刻的灵魂,即使痛苦,也是美的出处。
黑格尔
决定着一切的——是我们看待事物的方式、而不是事物本身如何。
It all depends on how we look at things, and not on how they are themselves.
荣格
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