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因为哲学真正的意义不在于“知识”而在于“热爱知识”,想要了解不了解的事物以及获得知识的过程非常重要。最终能否到达“知”,这不是问题关键。
岸见一郎
在相信他人的时候不附加任何条件。即使没有足以构成信用的客观依据也依然相信,不考虑抵押之类的事情,无条件地相信。这就是信赖。
岸见一郎
总的来说,人并非经历同样的事情,就会产生同样的结果。像阿德勒一样思考和生活。
岸见一郎
那些日子,无所事事是最吸引人的事业,最丰产的事业。宁愿把一天中最珍贵的时光就这样虚掷掉;因为我是富有的,倘若算不上有钱,充满明媚阳光的时光和夏天的日子却是富有的,于是就大把地挥霍。
梭罗
我希望这个世界不尽相同的人尽可能多一些的好;而我又希望每个人谨慎行事,耐心寻找,追求自己的方式。
梭罗
身外之事纷纷扰扰,而你的内心依然保持自由;凡事皆依内在因果而行,从而使你保持公正。
马可·奥勒留
人生的圆满在于:对一切事物都要全盘考察——其自身、质料及外在形式;全心全意行义举,歌颂真理。我们应该做一件好事,接着再做,使中间没有空隙,便可享生命之乐。
马可·奥勒留
不要受困于尚未发生之事,因为如果那是注定要发生之事的话,那么你要照样用你现在对待当下之物的理性坦然面对。
马可·奥勒留
要养成勤勉劳作而不求回报的好习惯;凡事要尽量亲力亲为;不要介入他人的纷争纠缠;对于流言蜚语应该嗤之以鼻。
马可·奥勒留
对每件事的精力分配要做到与其价值相符,而且在比例上要适当。如果你把精力都放在鸡毛蒜皮的小事上的话,那么你就无法办好正经事,也会对自己不满意。
马可·奥勒留
一个人应该在做任何事情之前都先扪心自问:你要做的这件事情是否必要?一个人不但要免去无必要之事,而且要抛弃无必要之思。唯有如此,累赘多余的言行方可止于此。
马可·奥勒留
一个人在晚上睡觉前,应该详细地逐一检查自己在白天的所作所为。如果一个人耽于世俗事务或者纵情于感官享受,对过去了的事情不加回想,而只是随波逐流地生活,那么,他对生活就欠缺清晰、周密的思考,情感就会杂乱无章,思想也夹杂着某种程度的混乱不清。
叔本华
一副健康、良好的体魄和由此带来的宁静和愉快的脾性,以及活跃、清晰、深刻、能够正确无误地把握事物的理解力,还有温和、节制有度的意欲及由此产生的清白良心——所有这些好处都是财富、地位所不能代替的。
叔本华
衡量一个人是否幸福,我们不应该向他询问那些令他高兴的赏心乐事,而应该了解那些让他烦恼操心的事情;因为烦扰他的事情越少、越微不足道,那么,他也就生活得越幸福。
叔本华
我们不应为某件事情过分高兴或者过分悲伤,原因之一就是一切事物都在改变,另一个原因是我们对于何为有利、何为不利的判断是虚幻的。
叔本华
一个明智的人不会因为别人有别的东西就停止享用自己的快乐。事实上,嫉妒是一种恶习,部分关乎道德,部分关乎智力,它观察事物的着眼点从来不是事物本身,而是彼此间的关系。
罗素
幸福的奥秘在于:让你的兴趣尽量广泛,对你关心的人与事表达出更多友善。
罗素
培养一种有条理的思维,在合适的时间充分地思考一件事,而不是在所有时间里断断续续地思考这件事,它所增加的幸福感和所提高的效率是令人吃惊的。
罗素
我学会了对自己和自己的缺陷不再那么介意,而是把越来越多的注意力放到外部事物上:世界局势,各种学科知识,我喜欢的人。
罗素
除了活好,人生哪有别的事?忙别的事,都是庸人自扰。
金惟纯
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