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使他觉得遥远的不是时间长,而是两三件不可挽回的事
博尔赫斯
人分这么几种:不认识,认识,熟人,朋友,知心朋友。“朋友”不在当面表白,而是背后说起朋友的时候,是否提到过你。世界上最可怕的事,是你把别人当成了朋友,别人并没拿你当朋友。另一个判断朋友的标准是,在你走投无路时,你想投奔的人和你能投奔的人,到底几个。
刘震云
手机,原来就是为了方便人的,没它的时候,人挺自由,有了它人成风筝了。别怪手机还是人的事。
刘震云
重复的事情不停地做,你就是专家;做重复的事特别专注,你就是大家。就这么简单。
刘震云
我们无法改变客观事实,但可以任意改变主观解释。并且,我们都活在主观世界中。
岸见一郎
八面玲珑地讨好所有人的生活方式是一种极其不自由的生活方式,同时也是不可能实现的事情。如果想要行使自由,那就需要付出代价。而在人际关系中,自由的代价就是被别人讨厌。
岸见一郎
但是,八面玲珑地讨好所有人的生活方式,是一种极其不自由的生活方式,同时也是不可能实现的事情。
岸见一郎
招人讨厌是件痛苦的事情。如果可能的话,我们都想毫不讨人嫌地活着,想要尽力满足自己的认可欲求。
岸见一郎
讨好别人是违背自己,做自己内心不认可的事情,同时对别人有所期待(即干涉别人的课题),想要获得别人的认可,而满足的是他们想法上的需求,为了满足别人一念之差的褒贬,活的很累。
岸见一郎
而融入共同体则是做自己认可的事,譬如提高能力,满足的是别人较为现实且有价值的需求,同时自己也能获得成就感。只要自己尽力而为,自己觉得满意,就不对别人的想法有过多的期待。
岸见一郎
假如说你“不是为了满足他人的期待而活”,那他人也“不是为了满足你的期待而活”。当别人的行为不符合自己的想法的时候也不可以发怒。这也是理所当然的事情。
岸见一郎
困扰我们的自卑感不是”客观性的事实“而是”主观性的解释“。
岸见一郎
发生什么事不重要,我们怎么看待这些事才重要
岸见一郎
是不认可我。无论我做什么都被当作孩子来对待,一遇到事情就被否定,总是被压制、被忽视。
岸见一郎
人生就像是在每一个瞬间不停旋转起舞的连续刹那,只要跳着舞的此时此刻充实,就已经足够。最重要的是“此时此刻”,过去发生了什么与你的此时此刻没有任何关系,未来会如何也不是此时此刻要考虑的问题,认真而谨慎地做好现在能做的事情。
岸见一郎
别人怎么看我怎么评价我,这是别人的课题,我无法左右,我只需要诚实面对自己的人生,做自己应该做的事情,这简直可以成为“人生的真理”。
岸见一郎
“自卑感”不是客观性的事实,而是主观性的解释。自卑感可以成为促进努力和进步的契机。
岸见一郎
人这辈子,少管,少说,就是福,管闲事出力不讨好,说闲话必招惹是非。管好自己的事,反省自己的错,不给别人添堵,不给自己惹祸。
杨绛
大部分人做不到某些事情,并不是他们不具备做这些事情的能力,而是因为他们从来没有尝试走出舒适区。
安德斯·埃里克森
反复做一件事情,目的是找出你在哪些方面存在不足,并且聚焦于在那些方面取得进步,试着采用不同的方法来提高,直到你最终找到适合自己的方法。
安德斯·埃里克森
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