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无知的人总以为他所知道的事情很重要,就应见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的,他能够讲很多东西,但他认为还有许多东西是他讲不好的。
卢梭
把真理用在那些其存在对谁都不重要的,认识它又一无用处,无谓事情上,那就是对真理这个神圣的名词的亵渎。真理,如果毫无用处,就不是一件务必具有的东西。
卢梭
在所有一切有益于人类的事业中,首要的一件是教育人的事业。
卢梭
人生要是惧怕痛苦,惧怕种种疾病,惧怕不测的事情,惧怕生命的危险和死亡,他就什么也不能忍受了。
卢梭
社会契约的目的是保障契约各方的生存。为了这一目的,人也就务必有相应的手段。那里的手段是和危险以至生命损失分不开的。任何人如果要保障自我而牺牲他人,他也就务必在需要的时候也为他人牺牲生命。当法律要公民冒必须的危险,公民就不再是自我的主宰了;当政府说为了国家你务必献身,他也只得杀身成仁,正因这是他一向在安全中生活的条件,正因他的生命已不再是一种天然产物,也是国家的有条件的许可。刑事犯罪的死刑也能够用同样的理由看待。为了不成为谋杀的受害者,每个人就务必同意,一旦他自我成了谋杀犯,他就得偿命。这远不再是放下生命了,而是他认为这是使生命更安全的方法;咱们能够假定契约各方没人自愿上绞架。
卢梭
一切都已结束,不再藕断丝连。我最后一次拥抱你的双膝,说出令人心碎的话语。一切都已结束,回答我已听见,我不愿再一次将自我欺骗。也许,往事终会将我遗忘,我此生与爱再也无缘。
普希金
读书是最好的学习,追随伟大人物的思想,是富搞笑味的事情啊。
普希金
人们是祭司,对不可领会的灵感加以解释;是镜子,反映未来向此刻投射的巨影;是言辞,表现他们自我所不明白的事物;是号角,为战斗而歌唱,却感不到所要鼓舞的是什么;是力量,在推动一切,而不为任何东西所推动。诗人们是世界上未经公认的立法者。
雪莱
一个人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。精明和智慧是十分不一样的两件事。精明的人是精细思考他自我利益的人;智慧的人是精细思考他人利益的人。
雪莱
一个人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。精明和智慧是十分不一样的两件事。精明的人是精细思考他自我利益的人;智慧的人是精细思考他人利益的人。
雪莱
我丈夫在我回来后还在那待了很长时刻,安排咱们的事情。起先我想回去找他,但是照他的意思我就改了主意,他也回到了英国。咱们决定在英国度过咱们的余生,用余生去忏悔咱们前世的罪孽。
丹尼尔·笛福
开始做一件事的时候,若不是预先计算一下需要多少代价,若不是预先对自我的力量做一个正确的估计,那真是太愚蠢了。
丹尼尔·笛福
在人类的感情里,经常存在着一种隐秘的原动力,这种原动力一旦被某种看得见得目标吸引,祸事被某种虽然看不见,却想象得出来的目标所吸引,就会以一种勇往直前的力量推动着咱们的灵魂向那目标扑过去,如果达不到目标,就会叫咱们痛苦得受不了。
丹尼尔·笛福
在拖拉机问世的时候做一匹马,或在汽车问世的时候做一名铁匠,都不是一件搞笑的事。
巴菲特
我是个现实主义者我喜欢目前自我所从事的一切并对此始终深信不疑。作为一个彻底的实用现实主义者我只对现实感兴趣从不抱任何幻想尤其是对自我。
巴菲特
别人赞成你也罢,反动你也罢,都不就应成为你做对事或做错事的因素。
巴菲特
人性中总是有喜欢把简单的事情复杂化的不良成分。
巴菲特
当我发现自我处在一个洞穴之中时最重要的事情就是停止挖掘。
巴菲特
如果发生了坏事情,请忽略这件事。
巴菲特
吸引我从事工作的原因之一是它能够让你过你自我想过的生活。你没有必要为成功而打扮。
巴菲特
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