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他人
要求实现人与人的结合是人内心最强烈的追求。这是人类的最基本的要求,是一股把人类、部落、家庭和社会集合在一起的力量。没有实现这一要求就意味着要疯狂或者毁灭——毁灭自己或毁灭他人。
阿德勒
靠着符合他人的期望增加自信,靠着和他人没有什么不同,一个人就把对自己身分的怀疑压制下去,同时,得到了一种安全感。然而,他所付出的代价也是很高的。
阿德勒
当个体自我被否定时,人与人的关系必然是表面的,因为他们自身并没有关系,有关系的只是可交换的商品,人没有能力、且不能彼此提供唯一的、“独特的”个体。然而,市场创造了一种它自己的同事关系。每个人都卷入在同样的竞争中,都具有共同的追求──成功;所有人都在同样的市场条件下相遇了(或至少相信他们能这么做)。每个人都知道他人的感受,因为他们都在同一条船上:孤独、害怕失败、渴望快乐;这场竞争没有方向,也不要指望会有方向。
阿德勒
如果一个男孩,将获取他人的欣赏作为一个重要目标的话,是非常危险的。相比之下,女孩没那么自信,她们会将他人的赞赏看作对自己价值的肯定,而且是唯一的方式。这样的女孩,一般会轻易相信赞扬自己的异性。
阿德勒
母亲的教养方式是否合适,会对孩子产生深远影响。这里所说的母亲的教养方式,是指她如何与孩子进行沟通,以及如何让孩子学会更好地和其他人合作。这是一种灵活的能力,我们需要在不断变换的情景中对孩子进行指引。
阿德勒
个体化进程是一个力量增长和个人人格不断完善的过程,但同时又是一个丧失与别人共有的原始共同性,其中儿童与他人越来越分离的过程。
阿德勒
一个懦夫,在与相对更柔弱的人相处时,可能会略显自大,在他人的庇护下也看似勇猛,然而,这却改变不了他是懦夫的事实。其实,我们并没有证据证明他非常焦虑,然而,他不择手段地保护自己的生活方式,却将他们性格中所隐藏的懦弱暴露无遗。
阿德勒
无论方式是怎样的,将获取优越感作为终极目标却是不会改变的。当孩子发现用泪水可以很好地驾驭他人时,他会变得爱哭,而爱哭的孩子患上忧郁症的概率非常大。眼泪和抱怨等被我们称作“水性的力量”的方式不仅会破坏合作,还会导致将他人贬为奴仆的结果。
阿德勒
我们在面对困难的时候不应该采取推诿、埋怨或者博取他人同情、自认为丢人、自责等消极态度,而是应该不断地努力。我们应该这样认为:我们是自己的主人,我们一定要开拓新的生活,我们有能力这样做,同时,这也是我们应尽的责任。
阿德勒
婴孩生下数个月后,才能辨识其他的人,才能够微笑,过了数年之后,才不会把自己与宇宙混为一谈。直到这时为止,孩童显示出一种特殊的自我中心,这种自我中心是只有孩童才有的,它并不排除对他人的喜爱与兴趣,因为,他还未曾真正地感觉到“他人”是与自己分离的个体。
阿德勒
导致儿童形成错误“人生意义”的做法是因为他们过于娇纵。受到溺爱的儿童总会将自己对他人的期待理解成一种命令,他无须努力就能够受到上帝的娇宠。并且,他们还会认为:他们天生是与众不同的。于是,当周围的人没有把所有的目光都集中在他身上,相反地,每个人都希望被光环笼罩的时候,他就会觉得世界对他不公平。
阿德勒
拥有一段深度关系,并不意味着你必须答应对方的每个要求。平衡这两种需求是很重要的:一种需求是照顾好自己;另一种是对他人做出回应。在面对纠缠不清的问题时,这一点尤其重要。关键是要坦言自己的需求,关心他人的需求不加指责地对话。
武志红
情商和理解别人有关,一个高情商的人能辨识他人的感受,这种技能称为“共情”。但也许情感智力中最大的技能是通过理解和回应对方的情感,与他人建立良好的关系。
罗伯特·戴博德
情商和理解别人有关,一个高情商的人能辨识他人的感受,这种技能称为‘共情’。情感智力中最大的技能是通过理解和回应对方的情感,与他人建立良好的关系。
罗伯特·戴博德
独立性隐含了做自己的自豪感,还包括独特的才能、与众不同的部分。独立的人时刻守护新发展的自主权,如同一个曾被殖民的国家重获自由一样。但共生性则体现出成熟和自我接纳,还包括求同存异的接纳他人。共生性可以让你在社交和工作上与别人有效链接,协同合作。
罗伯特·戴博德
个人商业模式分为三类:分别是一份时间出售一次,一份时间出售多次,购买他人的时间再卖出去。分别对应的是打工人,作者,老板创业者。
李笑来
高度自律,疯狂前进,无所畏惧,不断学习,不计成本投资自己,不在乎他人眼光,拉黑一切垃圾人。我要疯狂掠夺一切美好的东西,学历、身材、思维、胆识、人脉、能力,这些我都要,我野心明确,咱们顶峰相见。如果你就每天躺死在床上,不运动、不护肤、不反省、不多学习,或者挣俩钱等到晚上,还为情伤感到怀疑人生,那你迟早完蛋,这就是恶性循环。有时候我们确实因为一件小事,变得丧气烦躁,从而毁掉一切,但别忘了我们也可以因为狠狠心作出一个个好的决定,整个人都变得超美好。
埃隆·马斯克
真正有稳定感的人,其实是极少数,因为稳定感的来源,是踏踏实实的人生阅历。他的人生至少要走过两个阶段,首先是混沌的阶段,随大流,不知道自己跟其他人的区别。别人说什么好,他就去追逐什么,偶尔会不安,但整体算是无知无虑。第二个是觉醒的阶段,意识到自己想要的东西和社会指导的不一样了,但还不清楚具体目标是什么。要通过什么方式去达成,所以会进入一个试错的过程,尝试,挫败,再次尝试,再次挫败,直到最后找到一个心安的答案。等这俩阶段都走过去了,所有的稳定都源于前期的摸索和动荡,源于破碎和痛苦,源于放弃和抉择,别担心,等我们走过这场内心的兵荒,温柔和稳定感都会慢慢浮现。一个人身上的内核就慢慢建立了,他知道他是谁,想要什么,该做些什么,回头看,走过的每条路都连了起来,做过的每件事,成也罢,败也罢,都有了意义,所有的稳定感,都来源于此。
埃隆·马斯克
以前我常想,为什么人们不能为自己的理想而活,而现在我看到的是,几乎所有人都可以为了理想去死,只不过那个理想不是个人自由的选择,而是共有的、从他人那里承继来的。
赫尔曼·黑塞
不能听命于自己者,就要受命于他人。
弗兰兹·卡夫卡
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