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物理学家能够说,给我一个支点,一根杠杆,我就能够把地球举起来。而我说,给我一个解释,我就能够再相信一次人世,我就能够接纳历史,我就可以义无反顾地拥抱这荒凉的城市。
张晓风
人的天性大致是差不多的,但是在习惯方面却各有不同,习惯是慢慢养成的,在幼小的时候最容易养成,一旦养成之后,要想改变过来却还很不容易。
梁实秋
在移动互联网时代,我们错过了第一班车,但在AI时代,我们不能再错过。
李彦宏
禅修是为了让我们的心灵更加开放。
铃木俊隆
当你喜欢我的时候,我不喜欢你,当你爱上我的时候,我喜欢上你,当你离开我的时候,我却爱上你,是你走得太快,还是我跟不上你的脚步,我们错过了诺亚方舟,错过了泰坦尼克号,错过了一切的惊险与不惊险,我们还要继续错过。我不了解我的寂寞来自何方,但我真的感到寂寞。你也寂寞,世界上每个人都寂寞,只是大家的寂寞都不同吧。
几米
契丹北部有跳兔,形如兔,而前足才一寸许,后足几及一尺。
沈括
劳动法的核心价值在于平衡劳动关系中的力量对比,使劳动者能够有尊严地工作。
周贤日
人民的春天,从泥土里生长出来。
田间
凡事总须研究,才会明白。
鲁迅
我怎么会喜欢上一个我讨厌的人呢?你给我个理由好吗?
周星驰
员工是人,而不是工具,这是一个再寻常不过的管理常识,但很多人常常忽略这个常识。尤其是很多管理者,在上位之后,就产生了“我真厉害”的幻觉,就有了“官瘾”,“官味”。这类人,在管理团队时,经常会忽视下属的感受。手段非常粗暴,喜欢板着脸一本正经说教,简直就是“暴君”一样的存在。为什么会出现这样的问题?本质就是没有视人为人,没有把他看成有血有肉的人。
张丽俊
另外,我衷心的想请求您,或者更确切的说,凭靠我们的友谊,我乞求和恳求您,以真正的热诚自觉从事于某种严肃认真的工作,将您生命的最好时刻奉献于培养您自己的理智和心灵上.我说这些,是要您珍惜时间,不要虚度光阴,以致将来懊悔.
斯宾诺莎
这初秋的大地,过于隆重了。以致天地欲将失衡,天地快要翻转。天空便只好越来越蓝,越来越蓝,越来越蓝。
李娟
中国人不是不讲形而上学,但不像西方人抽象,而往往用诗化的意境把形而上学的理论说得很空灵,真正的意义固然不易捉摸,却不至于像西方形而上学那么枯燥,也没那种刻舟求剑的宗教味儿叫人厌烦。西方人对万有的本原,无论如何要归结到一个神,所谓God [神,上帝],似乎除了God [神,上帝],不能解释宇宙,不能说明人生,所以非肯定一个造物主不可。好在谁也提不出证明God [神,上帝]是没有的,只好由他们去说;可是他们的正面论证也牵强得很,没有说服力。他们首先肯定人生必有意义,灵魂必然不死,从此推论下去,就归纳出一个有计划有意志的神!可是为什么人生必有意义呢?灵魂必然不死呢?他们认为这是不辩自明之理,我认为欧洲人比我们更骄傲,更狂妄,更ambitious [野心勃勃],把人这个生物看做天下第一,所以千方百计要造出一套哲学和形而上学来,证明这个“人为万物之灵”的看法,仿佛我们真是负有神的使命,执行神的意志一般。在我个人看来,这都是vanity [虚荣心]作祟。东方的哲学家玄学家要比他们谦虚得多。除了程朱一派理学家dogmatic [武断]很厉害之外,别人就是讲什么阴阳太极,也不像西方人讲God [神]那么绝对,凿凿有据,咄咄逼人,也许骨子里我们多少是怀疑派,接受不了太强的insist [坚持],太过分的certainty [肯定]。
傅雷
团团望舒月,皓皓冰蚕绢。欲却炎天暑,比月裁成扇。望舒圆易缺,金风换炎节。风凉秋气寒,匣扇复谁看。扇弃何足道,感妾伤怀抱。对月泪如丝,君恩异旧时。
纳兰性德
高尚有高尚的代价,低下有低下的收益,清高有清高的寂寞,浑水摸鱼有浑水摸鱼的红火,智慧有智慧的痛苦,愚傻有愚傻的福气。
王蒙
The human being is essentially self-determining; he becomes what he wills himself to be.
人类本质上是自我决定的;他成为他意愿自己成为的样子。
夏洛特·布勒
我在具体的课堂中,充分感受到教育像一场慢性炎症,中小学时代服下的猛药、抗生素、激素,到大学时代,终于结下了漠然、无所谓、不思考、不主动的恶果。学生内心的疲惫和大学时代的严苛压力,成为他们精神生活的底色。
黄灯
没有希望地吃面包仍然是慢慢地饿死。
To eat bread without hope is still slowly to starve to death.
赛珍珠
未来的云计算将像水电一样成为社会的基础设施,无处不在。
陈磊
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