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「舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。」- 韩非子经典语录
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舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。
韩非子
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死
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滥于文丽而不顾其功者，可亡也。
长袖善舞，多钱善贾。
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10句
诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。
韩非子
小知不可使谋事，小忠不可使主法。
韩非子
人主之道，静退以为宝。
韩非子
人主之患在于信人。信人，则制于人。
韩非子
烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。
韩非子
圣人之治民，先治者强，先战者胜。
韩非子
荡而失水，蝼蚁得意焉。
韩非子
去甚去泰，身乃无害。
韩非子
凡治天下必因人情。
韩非子
塞翁失马，焉知非福。
韩非子
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10句
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
谭嗣同
焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。
金庸
这样看起来，反而是朝生暮死的蝴蝶为可羡了。它们在短短的一春里尽情地酣足地在花间飞舞，一旦春尽花残，便爽爽快快地殉着春光化去，好像它们一生只是为了酣舞与享乐而来的，倒要痛快些。
张爱玲
我不高兴，是指精神的我；我发烧了，是指肉体的我；我想自杀，是指精神的我想杀死肉体的我。
史铁生
人是目的，不是纯粹的手段，犯罪人因为犯罪而受到惩罚，但犯罪的人依然是人，所以必须获得作为人应有的尊重和权利，法律惩罚他依然是尊重他，而不是把他像畜生一样地乱棍打死，因为离开了法律的约束，很多看似正义的激情迟早会变成狂热的非正义。这就是为什么惩罚罪人必须按照法定程序，人类发明的法律的正当程序，按照正当程序来惩罚罪人，只要是人就是会犯错误的，司法也必然会出现错误，但如何让这种错误在人们所能接受的范围之内呢？如何让法律所追求的有瑕疵的正义依然为人们所尊重或信服？只能依靠正当程序。
罗翔
从此再不提起过去，痛苦或幸福，生不带来，死不带去。
海子
死不算一回事，可怕的是不能活了。
雨果
恩不论多寡，当厄的壶浆，得死力之酬；怨不在浅深，伤心的杯羹，召亡国之祸。
陈继儒
爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。
莎士比亚
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。
司马迁
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40句相邻名言
故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。
韩非子
战国末期哲学家
以子之矛，攻子之盾。
韩非子
战国末期哲学家
人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
韩非子
战国末期哲学家
华而不实，虚而无用。
韩非子
战国末期哲学家
不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
韩非子
战国末期哲学家
君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。
韩非子
战国末期哲学家
天下难事必作于易，天下大事必作于。
韩非子
战国末期哲学家
立志难也，不在胜人，在自胜。
韩非子
战国末期哲学家
故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。
韩非子
战国末期哲学家
佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。
韩非子
战国末期哲学家
智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。
韩非子
战国末期哲学家
千里之堤，毁于蚁穴。
韩非子
战国末期哲学家
塞翁失马，焉知非福。
韩非子
战国末期哲学家
凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。
韩非子
战国末期哲学家
行小忠，则大忠之贼也。
韩非子
战国末期哲学家
群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。
韩非子
战国末期哲学家
火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。
韩非子
战国末期哲学家
去其智，绝其能，下不能意。
韩非子
战国末期哲学家
君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。
韩非子
战国末期哲学家
滥于文丽而不顾其功者，可亡也。
韩非子
战国末期哲学家
长袖善舞，多钱善贾。
韩非子
战国末期哲学家
夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。
韩非子
战国末期哲学家
非知之难也，处之则难也。
韩非子
战国末期哲学家
夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
韩非子
战国末期哲学家
利莫长于简，福莫久于安。
韩非子
战国末期哲学家
一手独拍，虽疾无声。
韩非子
战国末期哲学家
仁者谓其中心欣然爱人也。
韩非子
战国末期哲学家
制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。
韩非子
战国末期哲学家
胜而不骄，败而不怨。
韩非子
战国末期哲学家
爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。
韩非子
战国末期哲学家
以俭得之，以奢失之。
韩非子
战国末期哲学家
人主之道，静退以为宝。
韩非子
战国末期哲学家
是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。
韩非子
战国末期哲学家
事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
韩非子
战国末期哲学家
禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
韩非子
战国末期哲学家
道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。
韩非子
战国末期哲学家
故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。
韩非子
战国末期哲学家
涵掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意。
韩非子
战国末期哲学家
使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
韩非子
战国末期哲学家
是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。
韩非子
战国末期哲学家
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✨ 名言如星，拾光而行
