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虚荣、耻辱,尤其是气质,对于男人来说常常是价值所在,对女人来说则是美德所在。
拉罗什富科
我只要还有一点感情,就无法不期待获得对方的感情,不论是爱还是憎
三岛由纪夫
我们必须会变成小孩子,才配做小孩子的先生。
陶行知
一个人的痛苦,无非来自两个方面,一是没有个性,另一个是个性太强。
罗曼·罗兰
我们所爱的,常常不是一个人,而是爱情本身。
莫泊桑
但丁经常被作为诗人的伟大范例来加以研究,他的舌头是由某种正统思想或体系管辖的,他的自由表达是严格控制在放诸四海而皆准的规则之下的,从音节的规则到教堂的戒律都是如此。
谢默斯·希尼
指导一个伟大的革命运动的政党,如果没有革命理论,没有历史知识,没有对于实际运动的深刻的了解,要取得胜利是不可能的。
毛泽东
习惯到底是什么东西呢?其实就是我们对事物惯常的、不经思索的反应模式。每个人都有几十上百甚至上千个习惯。
汤姆·康奈兰
不选择其实就是一种选择。
让-保尔·萨特
时间是衡量事业的标准……
培根
勇敢里面有天才、力量和魔法。
歌德
我不会守着门窗,等候他们。我的耐心,几可媲美日晷仪,我了解爱无法理解的事物,我原谅,爱无法原谅的事物。
维斯瓦娃·辛波丝卡
稍忍须臾是压制恼怒的最好办法。
柏拉图
不要欺骗别人,能被你骗到的都是相信你的人。
史蒂夫·乔布斯
探究错误的原因远比研究自己的成功有益得多。股市里的所有错误都会伤害两个敏感的地方——你的口袋和你的虚荣心。
杰西·利弗莫尔
读书百遍,其义自见。
谚语
保持好奇,并且终身学习。
查理·芒格
只有经历过地狱磨难的人,才有建造天堂的力量。
尼采
我们不应该有这些情绪吗?我们应该允许自己拥有任何情绪,而不是判断它们的好与坏,或者我们不应该拥有它们。我们感到怨恨、愤怒、郁闷等都是可以的——否则我们将会陷入压抑状态,我们的内心就会有冲突或是否定。任何事情都应该顺其自然。
埃克哈特·托利
他们在指出中国司法传统不发展、人们不习惯上法庭诉讼的特点的同时,并习惯性地将原因之一归为中国人有「厌诉」或「耻讼」的传统价值观。[14]这种以观念来解释行为模式的文化解说是完全站不住脚的。这种解说也许只是一种变化语词的同义反复,而没有告诉我们任何新的东西,不具有经验上的可验证性。因为所有能证明中国人有厌讼观点的只是他们的很少进行诉讼的行为,而之所以这样行为的原因据说又在于他们有厌讼的观念。这样的解释只是使人们得到一种似是而非的满足。而从这两部电影,尤其是从《秋菊打官司》来看,厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物,而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。而要改变这种社会法律现象,使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度,重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识,不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么的权利,而是要提供一种诉求的途径,提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度,
苏力
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