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他们对待丑陋的方式各不相同。布里德洛太太看待自己的丑陋就像眼缘看待道具:为了凸显性格,为了强调她市场想象的那个属于自己的角色——殉道者。萨米把自己的丑陋当作让别人痛苦的屋企。他据此调整行为,选择伙伴:那些为之着迷,甚至为之震慑的人。还有佩科拉。她躲藏在自己的丑陋后面。隐蔽,遮掩,销声匿迹——极偶尔偷偷想歪张望几眼,结果也只是更加迫不及待地回到面具之后。
托妮·莫里森
如果你年轻,你只需咬紧牙关挺下去,金钱最终会从天而降;这是个力量问题;这也是意志问题。意志从你身上强有力地一点点散发出去,给你带回神秘虚无的金钱--片纸上的一个字。
戴维·赫伯特·劳伦斯
不要去等待,而是去追逐。
佚名
一句哲理在年轻人嘴里说出和在老年人嘴里说出是不一样的。年轻人说的只是这句哲理本身,尽管他可能理解得完全正确,而老年人不只是说了这句哲理,其中还包含了他的全部生活。
黑格尔
I don’t believe in styles, I believe in coherence.
我不相信风格,我相信一致性。
爱德华多·苏托·德·莫拉
增冰峨峨,飞雪千里些。
屈原
对于利益相关的人,要展示你的实力和智力。对于利益不相关的人,展示你的礼貌就好。
刘震云
真正的艺术,是从心里流出来的,不是做出来的。
废名
只要耐烦有恒,时刻的浪潮会将小人物推向时代的`前端;只要脚踏实地,历史的巨手会将「小」因缘聚合成丰功伟业。
星云大师
以性格为核心的人格,是决定人一生的,尤其是6岁前的抚养生活尤为关键,所以,人格教育,家庭要重视。
李玫瑾
将最巨大的支持和资源授予最优秀的人才。
杰克·韦尔奇
9.一个人三十岁之前不狂,没有出息;三十岁之后还狂,肯定没有出息。
郭德纲
创新区分了领导者和追随者。
Innovation distinguishes between a leader and a follower.
约翰·霍普金斯
现在所号称革命文学家者,是斗争和所谓超时代。超时代其实就是逃避,倘自己没有正视现实的勇气,又要挂革命的招牌,便自觉地或不自觉地必然地要走入那一条路的。身在现世,怎么离去?这是和说自己用手提着耳朵,就可以离开地球者一样地欺人。社会停滞着,文艺决不能独自飞跃,若在这停滞的社会里居然滋长了,那倒是为这社会所容,已经离开革命,其结果,不过多卖几本刊物,或在大商店的刊物上挣得揭载稿子的机会罢了。
鲁迅
唯有在人的身上,神圣之物才能和邪恶之物邂逅在一起,由此而衍生出他的种种痛苦。
米哈伊尔·尤里耶维奇·莱蒙托夫
一切都来找他,他在等待的时候匆匆忙忙。
亨利·福特
他们是不会去理解这些绘画是在竭诚和痛苦中创作的,它们是不眠之夜的作品,它们耗费了我的血液和消磨了我的神经。
爱德华·蒙克
所有的狂热信仰都带着夸张。狂热式的神秘主义,如果它要把狂热进行到底,把谦逊进行到底,把快感进行到底的话,应该对笑无所畏惧。正像圣女特蕾莎在弥留之际微笑一样,圣女安妮•勒克莱尔声言:死亡是欢乐的一部分,只有男性才惧怕它,因为他可怜地迷恋着他渺小的自我和渺小的权力。
米兰·昆德拉
爱是无法隐藏的火焰。
奥维德
愚蠢的人总是试图掩盖自己的无知,而聪明人则努力追求知识和智慧,让他们的无知暴露得更加明显。
王尔德
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