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强中更有强中手,恶人须用恶人磨。
周希陶
软弱不是罪恶的借口,却是罪恶最肥沃的土壤。
西奥多·德莱塞
施政的要诀,仍不外以抽象的方针为准,以道德为一切事业的根基。 朝廷的最大任务是促进文官之间的互相信赖与和谐。
黄仁宇
“理性”地面对市场每天的波动,仔细地检查每一个自己的投资理由及其变化是非常重要的。
段永平
冲突的其他参与方的利害关系并不等同于第一层次参与者的利害关系。对第一层次参与者给予最忠诚和最全心全意支持的,通常是在外散居者。他们强烈地认同于自己亲族的事业,变得“比教皇还要笃信天主教”。第二层次和第三层次国家的政府利益却要复杂得多。它们通常也为第一层次参与者提供支持,即使它们不那样做,对立集团也会怀疑它们提供了援助,因而使对立集团支持自己的亲族变得合情合理。
萨缪尔·亨廷顿
所谓历史的说法,便是根据历史,把具体事实来说明。我们不要说中国民族衰老了,它的文化不行了,那些空洞话。我们要分析那时的具体情况,换言之,我们要找出历史的材料,来说明当时究竟失败在哪里。
钱穆
凡夫俗子们大都害怕新奇与陌生……他们囿于自己的财产,有生之年,烦忧不断,一生中的情感再不扩及其他。但终有一天他们这些胆怯者必将离去,在死亡中每粒元素都回归本原,在那里如经沐浴,再获青春。人类获得了巨大的快乐,他们日益年轻。而从他们自己选择的、适时而纯洁的死亡中,像从斯蒂克斯·阿喀琉斯的身上,产生了不可战胜的人民。
恩培多克勒
为得到他人的尊重,你们必须首先觉得自己确实值得人尊重,而且你们越敬重自己,别人也会越敬重你们。
约翰·洛克菲勒
一个没有教养的人,在宇宙间扫荡、摆布一切的势力之下,只不过是风中一棵弱草而已。
西奥多·德莱塞
在我决定为我自己复仇的那一刻,我为什么不把我自己的心挖出来?
大仲马
我那里照管得这些事!见识又浅,口角又笨,心肠又直率,人家给个棒槌,我就认作‘针’。脸又软,搁不住人给两句好话,心里就慈悲了。况且又没经历过大事,胆子又小,太太略有些不自在,就吓的我连觉也睡不着了。我苦辞了几回,太太又不容辞,倒反说我图受用,不肯习学了。殊不知我是捻着一把汗儿呢。一句也不敢多说,一步也不敢多走。
曹雪芹
每个人都是这样,我们必须先释放暗藏在心底的悲伤,才能够释放内心的爱。
菲利帕·佩里
行之失于前者,可以改之于后,事之失于今昔,可以修之于来。虽然,使行而可以逆制,则人皆有善行矣,使事而可以预立,则人皆有善事矣。惟造次不可以少待也,惟颠沛不可以少安也,则行失于身,事失于物,有不可胜穷者矣。虽强力之人,改过不惮,其如过之不穷何?是以大学之方在致其知。知至,然后意诚,意诚,则过不期寡而自寡矣。
胡宏
语文教师以讲解为务者尚不乏其人,以为学生鲜能自览,必为之讲解始能明晓。鄙意则谓今日而言教育,此一点首宜打破。
叶圣陶
人生四境界:自然、功利、道德、天地。18、宗教、诗,二者都是人的幻想的表现。二者都是把想象和现实融合起来。所不同者,宗教是把它当做真的来说,而诗是把它当做假的来说。诗所说的不是真事,它自己也知道不是真事。所以它是自己欺骗自己,可是是自觉的自欺。它很不科学,可是并不反对科学。我们从诗中得到情感的满足而并不妨碍理智的进步。19、蒙古人和满人征服了中国的时候,他们早已在很大程度上接受了中国文化。他们在政治上统治中国,中国在文化上统治他们。
冯友兰
寻找自我是最痛苦的过程,却也是最有激励性的,我们不应逃避它。
卡伦·霍妮
谁接受纯粹的经验并且按照它去行动,谁就有足够的真理。就这个意义上说,正在成长中的孩子是聪明的。
歌德
逝水残阳,龙归剑杳,多少英雄泪血。
徐灿
下午,画马铃薯的叶子。天渐渐凉了,马铃薯陆续成熟,就开始画薯块。画一个整薯,还要切开来画一个剖面。一块马铃薯画完了,薯块就再无用处,我于是随手埋进牛粪火里,烤烤,吃掉。我敢说,像我一样吃过那么多品种的马铃薯的,全国盖无二人。
汪曾祺
鸟有偿冤者,终年抱寸诚。口衔山石细,心望海波平。渺渺功难见,区区命已轻。人皆讥造次,我独赏专精。岂计休无日,惟应尽此生。何惭刺客传,不着报雠名。
韩愈
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