「心平愉，则色不及佣而可以养目，声不及佣而可以养耳，蔬食菜羹而可以养口，粗布之衣、粗紃之履而可以养体，屋室、芦庾、葭稾蓐、尚机筵而可以养形。」- 荀子经典语录

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心平愉，则色不及佣而可以养目，声不及佣而可以养耳，蔬食菜羹而可以养口，粗布之衣、粗紃之履而可以养体，屋室、芦庾、葭稾蓐、尚机筵而可以养形。

荀子 荀子
💡 解读： 保持心情愉悦，就是人生的一大智慧。看到的东西不那么养眼也觉得可饱眼福，听的音乐不怎么好听也觉得可以享受，只吃蔬菜就能满足口腹之欲，穿的、住的很粗糙也能满足身体的需要。人穷一时，但心不穷，真正的穷养富养或许不完全是物质方面的，即使物质生活条件差，只要保持积极乐观的心态，心情保持愉快，可以弥补物质上的不足。正如孔子赞扬颜回“一箪食，一瓢饮，回也不改其乐”。
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不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
荀子 荀子
口言善，身行恶，国妖也。
荀子 荀子
人为知矣，不诚则不能化万民。
荀子 荀子
君子耻其言而过其行。
荀子 荀子
夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。
荀子 荀子
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
荀子 荀子
心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。
荀子 荀子
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
荀子 荀子
鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。
荀子 荀子
岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
荀子 荀子
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一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
鲁迅 鲁迅
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁 杨振宁
一个女人在用一生的辛勤、最美好的青春，来维护一个承诺，她的虚荣是可以理解的，任何话，说多了就很廉价。
陈果 陈果
信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
史铁生 史铁生
你的自尊心受损，我可以了解，气激难受，是，我明白，但发泄过后，请继续生活，我们哪有浪费时间的奢侈。
亦舒 亦舒
有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。
毛泽东 毛泽东
俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。
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在某些心灵中，过失可以象罪恶那么严重于是自己的想象又反过来对自己的良心起作用，年青的姑娘就这样往往把罪恶夸大，因而就扩大了处罚的范围。
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有勇气来改变可以改变的事情，有度量接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。
李开复 李开复
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
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夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。
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不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己。
荀子 荀子
目不能两视而明，耳不能两听而聪。
荀子 荀子
言而当，知也；默而当，亦知也。
荀子 荀子
善学者尽其理，善行者究其难。
荀子 荀子
闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。
荀子 荀子
是谓是，非谓非曰直。
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荀子 荀子
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荀子 荀子
蓬生麻中，不扶则直；白沙在涅，与之俱黑。
荀子 荀子
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍，锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
荀子 荀子
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
荀子 荀子
精于物者以物，精于道者兼物物。
荀子 荀子
大巧在所不为，大智在所不虑。
荀子 荀子
君子敬其在己者而不慕其在天者，是以日进也；小人错其在已者而慕其在天者，是以日退也。
荀子 荀子
从天而颂之，孰与制天命而用之？
荀子 荀子
不可学、不可事而在人者谓之性，可学而能、可事而成之在人者谓之伪。是性、伪之分也。
荀子 荀子
无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。
荀子 荀子
天下知之，则欲与天下同苦乐之；天下不知之，则巍然独立天地之间而不畏，是上勇也。
荀子 荀子
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。
荀子 荀子
玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？
荀子 荀子
君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。
荀子 荀子
心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。
荀子 荀子
凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
荀子 荀子
人何以知道？曰：心。心何以知？曰：虚壹而静。
荀子 荀子
礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。
荀子 荀子
蓬生麻中，不扶则直；白沙在涅，与之俱黑。
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道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
荀子 荀子
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
荀子 荀子
目不能两视而明，耳不能两听而聪。
荀子 荀子
肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。
荀子 荀子
不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。
荀子 荀子
不知其子视其友，不知其君视其左右。
荀子 荀子
饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。
荀子 荀子
岁不寒无以知松柏，事不难无以知君。——
荀子 荀子
凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。
荀子 荀子
岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子。
荀子 荀子
学不可以已。
荀子 荀子
不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。
荀子 荀子
怒不过夺，喜不过予。
荀子 荀子
居必择乡，游必就士。
荀子 荀子
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行