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「他被教导说，做皇帝最为重要的任务是敬天法祖，也就是敬重天道，效法祖宗。」- 黄仁宇经典语录
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他被教导说，做皇帝最为重要的任务是敬天法祖，也就是敬重天道，效法祖宗。
黄仁宇
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中国的革命，好像一个长隧道，须要101年才可以通过。...
例如“知道了”，实际的意义是对本章内的建议并未接受，...
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10句
皇室的情谊不同于世俗，它不具有世俗友谊的那种由于互相关怀而产生的永久性。
黄仁宇
弱者的孤独不会令人怜悯，但强者的孤独却被称作独孤求败。
黄仁宇
凡事都有其阴阳明暗。文官的双重性格发展的越来越明显，这也是精神与物质的分离。
黄仁宇
理想和装饰究竟不同于虚伪，一个人仍能以此为起点去推行他的诚意。
黄仁宇
生命的意义，也无非是用来表示对他人的关心。
黄仁宇
道德并非万能，不能替代技术，不能替代法律，但是从没有说道德可以全部不要，只是道德的观点应当远大。
黄仁宇
身为天子的万历，在另一种意义上讲，他不过是紫禁城中的一名囚徒，他的权力大多带有被动性。
黄仁宇
人世间很多残酷的事都用道德的名义去施行，也是中外古今一律。
黄仁宇
保守的力量做主，中国就像一个庞大的”潜水艇夹心面包”。上面一块长面包称为官僚阶级，下面一块长面包称为农民，两者都混同一致，缺乏个别色彩。当中的事物，其为文化精华或是施政方针或是科举考试的要点，无非都是一种人身上的道德标准，以符合农村里以亿万计的小自耕农的简单一致。以这道德标准辅助刑法，中国缺乏结构上的实力足以成为一个现代国家，缺乏必要的应变能力
黄仁宇
本部门的特权。例如东南各省本来可以由海外贸易而获大利，但由于顾全大体，没有坚持这种特别的经济利益，就得以保持全国政治的均衡。在这种以公众利益为前提的条件下，政府中枢才有可能统一管理全国，而无须考虑各地区、各部门以及各个人的特殊需要。这是一种笼统的办法，也是一种技术上简陋和没有出息的办法。
黄仁宇
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10句
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
在投资中，最重要的是避免犯大错。
张磊
谅解、增援和情谊，比什么都重要。
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我们要树立人生目标，这样我们才知道生活的航向，才能懂得生活还有新的追求。但是比树立目标重要的是用行动去实现所谓的目标，只有下定决心，历经学习，奋斗，成长这些不断的行动，才有资格摘下成功的甜美果实。
李开复
人生中最重要的不是把成功当作资本，傻子也会这样做的。重要的是从失败中崛起，并受益，这可是需要聪明的才智，也正是智者和傻瓜的区别。
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亚运金牌是人生中一个重要节点，但我的目标永远是朝着奥运会、朝着最高最强的那个舞台奋斗。希望明年在巴黎（奥运）跑出好成绩，尽可能站上决赛跑道，让世界看到我们中国田径的成长和进步。
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教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法。
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有很多所谓的数学家，已经把西方的数学概念和理论当作信仰，把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识，复制到中国，为什么不能基于中国的历史文化国情，发展中国真正的数学呢？有许多的知识是人类共同智慧的结果，无问东西，立德立言。
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永远不要把人拿来比较，每个人都与众不同，重要的是要找到最适合自己的差异性。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
他写作的历史，对史实没有精确的考辨，也没有自成体系的征象，大段文章照史书抄录，所不同的只是按照自己的意见改换章节，编排次序，再加进若干评论
黄仁宇
美籍华人历史学家
我们这个帝国有一个特点：一项政策能否付诸实施，实施后或成或败，全靠看它与所有文官的共同习惯是否相安无扰，否则理论上的完美，仍不过是空中楼阁。
黄仁宇
美籍华人历史学家
皇帝的放弃职责并没有使政府陷于瘫痪。文官集团有它多年来形成的自动控制程序。
黄仁宇
美籍华人历史学家
遁其辞以卖友，秘其语以误君。
黄仁宇
美籍华人历史学家
假如我们的帝国真正能够实行法治，而继承皇位这个问题又由一个具有独立性的法庭来作出判决，那么皇帝委托律师根据成文法和不成文法来作辩护，他是很有胜诉的可能的。
黄仁宇
美籍华人历史学家
“今年不死，明年不死，年年等死，等不出死，反等出祸。然而祸来又不即来，等死又不即死，真令人叹尘世苦海之难逃也。可如何！”
黄仁宇
美籍华人历史学家
他应该直接地说良知是一种无法分析的灵感，有如人类为善的可能性属于生命中的奥妙。
黄仁宇
美籍华人历史学家
这位酋长并非别人，据当日记录称，他名叫努尔哈赤。若干年之后，他的庙号则为清太祖。
黄仁宇
美籍华人历史学家
所有办理文牍事务的技术人员称之为“吏”，和文官属于两个不同的阶层，如泾渭分明。官吏可以罚降为吏，吏却很少能上升为官。
黄仁宇
美籍华人历史学家
先进国家以商业的法律作高层结构及低层结构的联系，落后的国家以旧式农村的习惯及结构作为行政的基础。
黄仁宇
美籍华人历史学家
然而我们的帝国不允许也没有能力作全面改革，只好寻找出一种妥协的办法来做部分的修改。
黄仁宇
美籍华人历史学家
（明朝）军事体制的设计，显而易见，其重点不在于对付敌国的全面入侵，同时也不打算全面进攻敌国。
黄仁宇
美籍华人历史学家
一个贪官可以为害至小，一个清官却可以危害至大。
黄仁宇
美籍华人历史学家
。“万历登极之初批阅本章，只是按照大伴冯保的指导，把张先生或其他大学士的票拟改用朱笔批写就算完成了职责。”
黄仁宇
美籍华人历史学家
笔者以为，中国两千年来，以道德代替法制，至明代而极，这就是一切问题的症结。
黄仁宇
美籍华人历史学家
皇帝也是人而并非神，即使他的意志被称为“圣旨”也并不是他的判断真正高于常人。他的高于一切的、神秘的力量是传统所赋予，超过理智的范围，带有宗教性的色彩，这才使他成为决断人间的最大的权威。
黄仁宇
美籍华人历史学家
在我们形式化的政府中，表面即是实质。
黄仁宇
美籍华人历史学家
两千年来社会的根本问题即土地问题。
黄仁宇
美籍华人历史学家
自从1585年以后，万历除了仅仅于1588年对自己的定陵再度视察过一次以外，30多年，他没走出过紫禁城一步，创造了自古至今的最高纪录。
黄仁宇
美籍华人历史学家
中国的革命，好像一个长隧道，须要101年才可以通过。我们的生命纵长也难过99岁。以短衡长，只是我们个人对历史的反应，不足为大历史。
黄仁宇
美籍华人历史学家
例如“知道了”，实际的意义是对本章内的建议并未接受，但也不必对建议者给予斥责。 他从即位以来就不断受到这样的教育：他之所以能贵为天子乃是天意，天意能否长久保持不变在于人和。
黄仁宇
美籍华人历史学家
此时北京城内还发现传单，内容是揭露张居正谋逆不轨。 皇室的情谊不同于世俗，它不具有世俗友谊的那种由于互相关怀而产生的永久性。
黄仁宇
美籍华人历史学家
在他去世前九天，万历加封他以太师衔。
黄仁宇
美籍华人历史学家
郑氏之所以能够赢得万岁的欢心，并不是具有闭月羞花的美貌，而是由于聪明机警，意志坚决，喜欢读书，因而符合皇帝感情上的需要，如果专恃色相，则宠爱决不能如此地历久不衰。
黄仁宇
美籍华人历史学家
皇帝以一人而君临天下，具有最高的权威，实因天意之所归。天意必须通过亿万臣民的信念而体现出来……
黄仁宇
美籍华人历史学家
有的人出身寒微，把做官看作发财致富的机会；有的人家境丰饶，用不着靠做官的收入维持生活，自然就不会同意和允许其他人这样做。
黄仁宇
美籍华人历史学家
（文官）即使（因为直言进谏）而牺牲，也可以博得舍生取义的美名而流芳百世。因此，除了接二连三地递上奏章之外，他们还刻印了富有煽动性的小册子和传单，闹得北京城沸沸扬扬。
黄仁宇
美籍华人历史学家
皇帝亲自出动，以最虔诚的态度和最庄严的仪式向上求雨，不论是出于迷信，或者其动机是维系人心，最低限度表示了事情并未绝望。
黄仁宇
美籍华人历史学家
因此，文官们只能举出一些道德上的理由，例如兵战凶危，皇上舞剑弄枪有损承平气象等等，其所用辞语显然不能中肯。
黄仁宇
美籍华人历史学家
万历皇帝以他的聪明接触到了事情的真相明白了自己立常洵的计划不能成功，就心灰意懒，对这个操纵实际的官僚集团日益疏远，采取了长期代工的消极对抗。
黄仁宇
美籍华人历史学家
然而我们这个庞大的帝国，在本质上无非是数不清的农村合并成的一个集合体，礼仪和道德代替了法律，对于违法的行为作掩饰则被认为忠厚识大体。
黄仁宇
美籍华人历史学家
帝国的官僚政治已经发展到登峰造极，成千成万的官僚，在维护成宪的名义下保持各方面的平衡，掩盖自己不可告人的私利。
黄仁宇
美籍华人历史学家
譬如说，这位高级将领生前娶妾三人，生子五人，可是直到他的儿子长大成人，他却能全部隐瞒了他们的存在，他泼悍的夫人竟不知将门有子。
黄仁宇
美籍华人历史学家
李贽的著作不容于当时而屡被官方禁止，但是仰慕他的人则不顾禁令而不断加以重印。
黄仁宇
美籍华人历史学家
以熟读诗书的文人治理农民，他们不可能改进这个司法制度，更谈不上保障人权。
黄仁宇
美籍华人历史学家
有时他责打宫女，宫女就会在背后偷偷地说：“他自己给海瑞骂了，就找咱们出气。”
黄仁宇
美籍华人历史学家
这些规定，有的不免失之琐碎苛细，本来就会生问题的。而他最后的垮台，则是因为他干预了境内的农田所有权所致。
黄仁宇
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两年之后，万历皇帝登极，张居正出任首辅。这位文渊阁的首脑和海瑞一样，尊重法纪而讨厌苏松地区的地主。 “三尺之法不行于吴久矣。公骤然矫以绳墨，宜其不堪也。”
黄仁宇
美籍华人历史学家
可知“民穷”的根本原因不在国家的赋税过重，而端在法律的腐败和政府的低能。国家的税率低，受惠者并非农民，只是鼓励了大小地主加重剥削以及官僚乡里额外加征。
黄仁宇
美籍华人历史学家
这种攻击是经过深思熟虑，按照预定步骤进行的。整个方式可以称为“去皮见骨”。......大凡在政治圈子里的人物，都已看透，他们可以从青萍之末，预测大风暴的来临。
黄仁宇
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✨ 名言如星，拾光而行
