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「然而我们的帝国不允许也没有能力作全面改革，只好寻找出一种妥协的办法来做部分的修改。」- 黄仁宇经典语录
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然而我们的帝国不允许也没有能力作全面改革，只好寻找出一种妥协的办法来做部分的修改。
黄仁宇
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先进国家以商业的法律作高层结构及低层结构的联系，落...
（明朝）军事体制的设计，显而易见，其重点不在于对付...
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10句
皇室的情谊不同于世俗，它不具有世俗友谊的那种由于互相关怀而产生的永久性。
黄仁宇
弱者的孤独不会令人怜悯，但强者的孤独却被称作独孤求败。
黄仁宇
凡事都有其阴阳明暗。文官的双重性格发展的越来越明显，这也是精神与物质的分离。
黄仁宇
理想和装饰究竟不同于虚伪，一个人仍能以此为起点去推行他的诚意。
黄仁宇
生命的意义，也无非是用来表示对他人的关心。
黄仁宇
道德并非万能，不能替代技术，不能替代法律，但是从没有说道德可以全部不要，只是道德的观点应当远大。
黄仁宇
身为天子的万历，在另一种意义上讲，他不过是紫禁城中的一名囚徒，他的权力大多带有被动性。
黄仁宇
人世间很多残酷的事都用道德的名义去施行，也是中外古今一律。
黄仁宇
保守的力量做主，中国就像一个庞大的”潜水艇夹心面包”。上面一块长面包称为官僚阶级，下面一块长面包称为农民，两者都混同一致，缺乏个别色彩。当中的事物，其为文化精华或是施政方针或是科举考试的要点，无非都是一种人身上的道德标准，以符合农村里以亿万计的小自耕农的简单一致。以这道德标准辅助刑法，中国缺乏结构上的实力足以成为一个现代国家，缺乏必要的应变能力
黄仁宇
本部门的特权。例如东南各省本来可以由海外贸易而获大利，但由于顾全大体，没有坚持这种特别的经济利益，就得以保持全国政治的均衡。在这种以公众利益为前提的条件下，政府中枢才有可能统一管理全国，而无须考虑各地区、各部门以及各个人的特殊需要。这是一种笼统的办法，也是一种技术上简陋和没有出息的办法。
黄仁宇
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
反对狭义的道德观念也是对中外一体而言，因为我自己生活的经验觉得中外两方不是没有正义感，但是正义感放在局部的场合下使用，可能与初心相违。人世间很多残酷的事都用道德的名义去施行，也是中外古今一律。
黄仁宇
美籍华人历史学家
张居正的根本错误在自信过度，不能谦虚谨慎，不肯对事实作必要的让步。申时行生平不愿宣扬别人的缺点，对于提拨自己的人，更不会妄加批判。他只是从这悲剧的内幕中得到了教益。
黄仁宇
美籍华人历史学家
但是如何才能成为大权独揽的名副其实的君主？对万历来说，第一件事情是使他的朝廷摆脱张居正的影响。
黄仁宇
美籍华人历史学家
待朕冲龄，有十年辅理之功，今已殁，姑贷不究，以全始终。
黄仁宇
美籍华人历史学家
皇位是一种社会制度，他朱翊钧却是一个有血有肉的个人。
黄仁宇
美籍华人历史学家
申时行侍奉皇帝到皇极门，然后叩头退下。临行时他向万历致以慰问，万历则答称“先生劳苦”。
黄仁宇
美籍华人历史学家
他们认为放任错误，不直接指斥其荒谬，乃系一种高度的宗教作风。 他们大多数公开承认没有宗教信仰，在假装着存信心的时候，他们实际陷于深度的无神论。
黄仁宇
美籍华人历史学家
王阳明并没有为真理而真理的倾向。和朱熹一样，他的目的也在于利用他的思想系统（心学），去证实他从小接受的儒家教条，以求经世致用。
黄仁宇
美籍华人历史学家
(武将)在一般情况之下，他们把自己和部下的生命视为赌博场中的筹码，必要的时候可以孤注一掷。而大多数文官则以中庸之道为处世的原则，标榜稳健和平。
黄仁宇
美籍华人历史学家
这种经过多年的奋斗而取得的荣誉，接受者只是一个人或至多几个人，但其基础则为全体家庭。因此，荣誉的获得者必须对家庭负有道义上的全部责任，保持休戚与共的集体观念
黄仁宇
美籍华人历史学家
他写作的历史，对史实没有精确的考辨，也没有自成体系的征象，大段文章照史书抄录，所不同的只是按照自己的意见改换章节，编排次序，再加进若干评论
黄仁宇
美籍华人历史学家
我们这个帝国有一个特点：一项政策能否付诸实施，实施后或成或败，全靠看它与所有文官的共同习惯是否相安无扰，否则理论上的完美，仍不过是空中楼阁。
黄仁宇
美籍华人历史学家
皇帝的放弃职责并没有使政府陷于瘫痪。文官集团有它多年来形成的自动控制程序。
黄仁宇
美籍华人历史学家
遁其辞以卖友，秘其语以误君。
黄仁宇
美籍华人历史学家
假如我们的帝国真正能够实行法治，而继承皇位这个问题又由一个具有独立性的法庭来作出判决，那么皇帝委托律师根据成文法和不成文法来作辩护，他是很有胜诉的可能的。
黄仁宇
美籍华人历史学家
“今年不死，明年不死，年年等死，等不出死，反等出祸。然而祸来又不即来，等死又不即死，真令人叹尘世苦海之难逃也。可如何！”
黄仁宇
美籍华人历史学家
他应该直接地说良知是一种无法分析的灵感，有如人类为善的可能性属于生命中的奥妙。
黄仁宇
美籍华人历史学家
这位酋长并非别人，据当日记录称，他名叫努尔哈赤。若干年之后，他的庙号则为清太祖。
黄仁宇
美籍华人历史学家
所有办理文牍事务的技术人员称之为“吏”，和文官属于两个不同的阶层，如泾渭分明。官吏可以罚降为吏，吏却很少能上升为官。
黄仁宇
美籍华人历史学家
先进国家以商业的法律作高层结构及低层结构的联系，落后的国家以旧式农村的习惯及结构作为行政的基础。
黄仁宇
美籍华人历史学家
（明朝）军事体制的设计，显而易见，其重点不在于对付敌国的全面入侵，同时也不打算全面进攻敌国。
黄仁宇
美籍华人历史学家
一个贪官可以为害至小，一个清官却可以危害至大。
黄仁宇
美籍华人历史学家
。“万历登极之初批阅本章，只是按照大伴冯保的指导，把张先生或其他大学士的票拟改用朱笔批写就算完成了职责。”
黄仁宇
美籍华人历史学家
笔者以为，中国两千年来，以道德代替法制，至明代而极，这就是一切问题的症结。
黄仁宇
美籍华人历史学家
皇帝也是人而并非神，即使他的意志被称为“圣旨”也并不是他的判断真正高于常人。他的高于一切的、神秘的力量是传统所赋予，超过理智的范围，带有宗教性的色彩，这才使他成为决断人间的最大的权威。
黄仁宇
美籍华人历史学家
在我们形式化的政府中，表面即是实质。
黄仁宇
美籍华人历史学家
两千年来社会的根本问题即土地问题。
黄仁宇
美籍华人历史学家
自从1585年以后，万历除了仅仅于1588年对自己的定陵再度视察过一次以外，30多年，他没走出过紫禁城一步，创造了自古至今的最高纪录。
黄仁宇
美籍华人历史学家
中国的革命，好像一个长隧道，须要101年才可以通过。我们的生命纵长也难过99岁。以短衡长，只是我们个人对历史的反应，不足为大历史。
黄仁宇
美籍华人历史学家
他被教导说，做皇帝最为重要的任务是敬天法祖，也就是敬重天道，效法祖宗。
黄仁宇
美籍华人历史学家
例如“知道了”，实际的意义是对本章内的建议并未接受，但也不必对建议者给予斥责。 他从即位以来就不断受到这样的教育：他之所以能贵为天子乃是天意，天意能否长久保持不变在于人和。
黄仁宇
美籍华人历史学家
此时北京城内还发现传单，内容是揭露张居正谋逆不轨。 皇室的情谊不同于世俗，它不具有世俗友谊的那种由于互相关怀而产生的永久性。
黄仁宇
美籍华人历史学家
在他去世前九天，万历加封他以太师衔。
黄仁宇
美籍华人历史学家
郑氏之所以能够赢得万岁的欢心，并不是具有闭月羞花的美貌，而是由于聪明机警，意志坚决，喜欢读书，因而符合皇帝感情上的需要，如果专恃色相，则宠爱决不能如此地历久不衰。
黄仁宇
美籍华人历史学家
皇帝以一人而君临天下，具有最高的权威，实因天意之所归。天意必须通过亿万臣民的信念而体现出来……
黄仁宇
美籍华人历史学家
有的人出身寒微，把做官看作发财致富的机会；有的人家境丰饶，用不着靠做官的收入维持生活，自然就不会同意和允许其他人这样做。
黄仁宇
美籍华人历史学家
（文官）即使（因为直言进谏）而牺牲，也可以博得舍生取义的美名而流芳百世。因此，除了接二连三地递上奏章之外，他们还刻印了富有煽动性的小册子和传单，闹得北京城沸沸扬扬。
黄仁宇
美籍华人历史学家
皇帝亲自出动，以最虔诚的态度和最庄严的仪式向上求雨，不论是出于迷信，或者其动机是维系人心，最低限度表示了事情并未绝望。
黄仁宇
美籍华人历史学家
因此，文官们只能举出一些道德上的理由，例如兵战凶危，皇上舞剑弄枪有损承平气象等等，其所用辞语显然不能中肯。
黄仁宇
美籍华人历史学家
万历皇帝以他的聪明接触到了事情的真相明白了自己立常洵的计划不能成功，就心灰意懒，对这个操纵实际的官僚集团日益疏远，采取了长期代工的消极对抗。
黄仁宇
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