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“我上学的时候,20世纪60年代的那股思潮刚过,实用主义、目的性很强的社会风气还没有盛行,”他说,“现在的孩子根本不愿意用理性主义的方式来思考,连接近理想主义都谈不上。他们自然不会让现金的任何哲学问题占用他们太多的时间,因为他们要忙于学习自己的商科专业。”
沃尔特·艾萨克森
人生错综复杂,我们应该为生活的神奇和丰富而欣喜,而不应该为人生的变化而沮丧。
M·斯科特·派克
我一路走来的世界,是有许多生活中的挫折所滋润。
泰戈尔
一个稍微有些瑕疵的构思得以成功实践,要强过千个空想而未付诸实践的完美想法。
约翰·洛克菲勒
段永平说快就是慢,慢就是快。他说用平常心来做事情会更好,他说其实平常人是很难有平常心的。
黄峥
有时候生活会给你当头一棒,但不要失去信心。
Sometimes life hits you in the head with a brick. Don’t lose faith.
贾斯汀·汀布莱克
有的时候偏见比无知更为可怕,因为无知的人承认自己的无知,所以不会轻易地进行论断,但是偏见的人自以为是、自以为知,所以很容易做出断言。
罗翔
那时候你是愉快的,忧伤的,混沌的。
海子
儒家思想具有超越时空的意义:第一,在企业发展观方面:“过犹不及”和“己所不欲、勿施于人”——企业经营的“中道”智慧,企业有四个不能过头,即发展不能过头、业务不能过头、风险不能过头、市场不能过头;凡事不做激进派,不做落后派,做个促进派。第二,在企业目标方面:“仁者爱人”“仁者安仁、知者利仁”——做企业的根本目的是为社会大众服务。第三,在选人用人方面:“先行其言,而后从之”“举直错诸枉,能使枉者直”“先有司,赦小过,举贤才”——要重业绩,让能者上、庸者下,树立好用人的导向和示范作用,要知人善任。第四,在企业管理方面:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修穆”——要有民主、规范、透明的管理。第五,在核心价值观方面:“仁、义、礼、智、信”——核心价值观是文化纲领,树立良好的核心价值观是企业长治久安的基础。
宋志平
为了让你自己看起来像是在宣讲美德,结果却让孩子爱上了种种恶习。你禁止这些恶习,结果却把它们逐渐灌输给孩子。你想使孩子变得虔诚吗?你带他们去教堂做礼拜,结果却让他们觉得厌烦无比。你让他们不停地喃喃地默默祷告,结果却让他们希望不需向上帝祷告,觉得那才是一大乐事。为了教导他们要乐善好施,结果你却让他们去向人布施,弄得好像你不屑于亲自施舍别人一样。应该向人布施的不是孩子,而是家庭教师呀!不管他有多么爱他的学生,他都应该与他的学生争夺这个荣誉。他应该让孩子认为自己太年幼,还不应施舍别人。布施是大人的举动,因为大人可以衡量赠送之物的价值,判断他的同胞的需求情况。而孩子对这些一无所知,因此没有任何优势去布施,即使布施也不是带着慈悲之心,没有仁爱之意。他几乎为布施感到羞愧,因为根据你和他自己的做法来判断,他认为只有孩子才会向人布施,而且当人长大成人的时候就没有必要乐善好施了。
卢梭
人生如同故事,重要的不是长度,而是内容。
乔治·桑德斯
如果你没有马上找到这个机会,你不要觉得非常的饥渴说我马上就失去了所有的机会,我可以告诉你,在你这一辈子当中,你绝对会有适当的机会,也会找到真正好的一些适当的个人。比如说你结婚的对象,我的意思就是说你也许第一次碰到这个人就对他一见钟情或者是怎么样。但是我可以告诉你,你不要觉得我以后,或者是这个人你失掉了,以后就没有人可以约会了。我的意思是说,有的时候是值得你等待的。
巴菲特
命运这种东西,生来就是要被踏于足下的。
天蚕土豆
以前老听说,做艺术搞文化就要去北京,我就给骗去了几年,可能沙尘暴堵住了鼻孔,也没嗅到有什么文化气息。
韩寒
Run,don’t walk!
跑起来,而不是走!
黄仁勋
每日所读之书,最好分两类:一类是精读的,一类是浏览的。
梁启超
既然每个人的学习习惯各不相同,我们为什么还要坚持认为课堂才是教学的主要场所呢?我们为什么还要统一每个学生的学习节奏和进度呢?
萨尔曼·可汗
The world is so unpredictable. Things happen suddenly, unexpectedly. We want to feel we are in control of our own existence. In some ways we are, in some ways we're not. We are ruled by the forces of chance and coincidence.
世界是如此不可预测。事情突然发生,出乎意料。我们想要感觉到我们能够控制自己的存在。在某些方面我们是,在某些方面我们不是。我们被偶然和巧合的力量所支配。
迈克尔·坎宁安
独立思考的底线:即使面对权威,也要追问‘为什么’。
沙恩·帕里什
没有黑暗能阻挡黎明。
鲍勃·迪伦
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