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「常人怎样享乐，我们就怎样享乐；常人怎样判断，我们就怎样判断。」- 马丁·海德格尔经典语录
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常人怎样享乐，我们就怎样享乐；常人怎样判断，我们就怎样判断。
马丁·海德格尔
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此在总是从它的生存来领会自己本身：是它自身，或不是...
这个常人不是任何确定的人，却规定着日常生活的存在方...
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10句
男人的下半身是成人，上半身却是婴孩，他用下半身做些成年男人的事，上半身却像婴儿一样嗷嗷地吮吸女人的乳房，希望获得母性的温暖。
马丁·海德格尔
人是被抛入到这个世界的，他是能力有限、处于生死之间、对遭遇莫名其妙、在内心深处充满挂念与忧惧而又微不足道的受造之物。这个受造之物对世界要照料，对问题要照顾，而自己本身则常有烦恼。处于众人中，孤独生活，失去自我，等待良心召唤，希望由此成为本身的存在。
马丁·海德格尔
最不抱希望的时刻痛苦常是意外的宽慰。前行不息，无须迟疑和退避，健行于你寂寥的小径。
马丁·海德格尔
诗人从跃动喧嚣不已的现实中唤出幻境和梦。
马丁·海德格尔
最不抱希望的时刻，痛苦常是意外的宽慰。
马丁·海德格尔
诗人从跃动、喧嚣不已的现实中唤出幻境和梦.。
马丁·海德格尔
时间只有在人在的情况下才成其为时间，没有一种时间，是人不曾在其中的。
马丁·海德格尔
思的任务将是放弃以前的所思，把真正应该思想的事情决定下来。
马丁·海德格尔
人是被抛到这个世界上来的。
马丁·海德格尔
心境越是自由，越能得到美的享受。
马丁·海德格尔
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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我曾怯懦、崩溃、自我怀疑，内心里有什么东西腐烂了，恶臭熏天。
塔拉·韦斯特弗
《你当像鸟飞往你的山》作者
将自己从精神奴役中解放出来，只有我们自己才能解放我们的思想。
塔拉·韦斯特弗
《你当像鸟飞往你的山》作者
人并不住在客观的世界里，而是住在自己的主观世界里。
岸见一郎
日本作家
承认错误、赔礼道歉、退出权利之争，这些都不是“失败”。
岸见一郎
日本作家
一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。
岸见一郎
日本作家
选择自己认为最好的道路，别人如何评价你的选择，那是别人的课题，你根本无法左右。
岸见一郎
日本作家
不去干涉别人的课题，也不让别人干涉自己的课题。
岸见一郎
日本作家
选择了不自由生活方式的大人，看着自由活在当下的年轻人会批判其“享乐主义”。
岸见一郎
日本作家
决定我们自身的不是过去的经历，而是我们赋予经历的意义。
岸见一郎
日本作家
我们是共同体的一部分，而不是中心。
岸见一郎
日本作家
不可以批评、也不可以表扬。
岸见一郎
日本作家
人只有在能够感觉到自己有价值的时候才可以获得勇气。
岸见一郎
日本作家
我们应该考虑的不是他人为我做了什么，而是我能为他人做什么，并积极的加以实践。
岸见一郎
日本作家
人生是连续的刹那，我们只能活在此时此刻。
岸见一郎
日本作家
如果把强烈的聚光灯对准“此时此刻”，那就既看不到过去，也看不到未来。
岸见一郎
日本作家
并不存在普遍性的人生意义，人生的意义是自己赋予自己的。
岸见一郎
日本作家
你之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决定。
岸见一郎
日本作家
想要借助不幸来显示自己的“特别”，他们想要用不幸这一点来压住别人，以自己的不幸来支配对方。
岸见一郎
日本作家
在同一个平面上，既有人走在前面，又有人走在后面。
岸见一郎
日本作家
此在总是从它的生存来领会自己本身：是它自身，或不是它自身。
马丁·海德格尔
德国哲学家
这个常人不是任何确定的人，却规定着日常生活的存在方式。
马丁·海德格尔
德国哲学家
平均状态看守着一切例外，任何优越状态都会被压住。
马丁·海德格尔
德国哲学家
此在的本质在于它的存在。
马丁·海德格尔
德国哲学家
作为生存之最极端的可能性而悬临在此在面前的，是放弃自己本身。
马丁·海德格尔
德国哲学家
向死而生并非逃避，而是给予此在以自由。
马丁·海德格尔
德国哲学家
为自己的死而先行着成为自由的。
马丁·海德格尔
德国哲学家
这个存在者为之存在的存在，总是我的存在。
马丁·海德格尔
德国哲学家
良知的呼唤并不告诉我们该做什么，只是把我们叫回自己。
马丁·海德格尔
德国哲学家
决心，是此在对自身最本己可能性的承担。
马丁·海德格尔
德国哲学家
此在在其存在中，总已经和“是它自身或不是它自身”合在一起。
马丁·海德格尔
德国哲学家
向死这种可能性，不给此在任何“可实现”的东西。
马丁·海德格尔
德国哲学家
此在并非单纯置于众存在者之中。
马丁·海德格尔
德国哲学家
此在之自身，并非自我意识意义上的自身，而仅与存在有关。
马丁·海德格尔
德国哲学家
此在实际上常常以遮蔽自身的方式存在着。
马丁·海德格尔
德国哲学家
并没有一个既定的自身等待被发现，自身是在存在中生成的。
马丁·海德格尔
德国哲学家
唯当此在以本己的方式去存在，存在才得以显现。
马丁·海德格尔
德国哲学家
把工作变成使命感的践行，收获的满足感会远超金钱本身。
威廉·格林
一流媒体作家
把生活视为一场游戏，而非生存竞赛或你死我活的战斗，心态决定最终结局。
威廉·格林
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避免情绪化投资，大多数人在获利时盲目乐观，亏损时过度悲观，情绪是最大敌人。
威廉·格林
一流媒体作家
不被外部条件束缚，按自己的评判标准生活，是最高级的自由。
威廉·格林
一流媒体作家
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✨ 名言如星，拾光而行
