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「没有人有能力“让你高兴”，你只是为他们提供了“让你高兴”的机会而已。」- 乔治·戴德经典语录
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没有人有能力“让你高兴”，你只是为他们提供了“让你高兴”的机会而已。
乔治·戴德
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机会
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你是唯一能够控制你自己生活的人。
如果我们认为某人让我们有某种感觉，那也是因为我们自...
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10句
边界意识不是一种恐惧，而是一种自信和坚强的决心。
乔治·戴德
所谓边界，就是让你的事归你，我的事归我。
乔治·戴德
与他人意见不同时，我们更倾向于维护自己的观点。但是，欣赏他人的不同和独特之处会让你更明白，你为什么会被他们所吸引。
乔治·戴德
我对“边界”的重视可能会被人认为是在警告人们不要跟他人建立关系，但这并不是我的目的。我们要获得幸福，就需要与他人保持关系。
乔治·戴德
虽然他人能够对我们的生活产生影响，但这种影响力的强弱却不是他们能够决定的。
乔治·戴德
任何行为，无论是生理上的、精神上的、情绪上的还是头脑中的，只有得到了能量才能产生。
乔治·戴德
聪明的人总是很会守护自己的边界，不尊重自己的边界就会失去尊严。
乔治·戴德
设立自我边界并不是自私，而是必要的自我保护。
乔治·戴德
起源于自我尊重，不因外界而改变自己，才有边界。
乔治·戴德
如果你告诉自己，这只是对方的观点，而且他们有权利表达自己的意见和想法，那你就可以不将它放在心上了。
乔治·戴德
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10句
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔
我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
鲁迅
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
最可厌的人，如果你细加研究，结果总发现他不过是个可怜的人。
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如果你恋爱，一心去恋爱。
巴金
兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
李银河
这世上没有一样感情不是千疮百孔的。短的是生命，长的是磨难。
张爱玲
他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句“诛心”话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。
鲁迅
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
心安即是归处，即使身在他乡也能感受到家的温暖。
季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
只有平静安宁的心才能真正享受人生。
季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。
季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
世间从不缺少辉煌的花冠，缺少的是不被花冠晕染的淡定。
季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但是关键时刻，做主的还是自己。
杨绛
钱钟书夫人
天生万物，人为万物之灵。天地生人的目的，该是堪称万物之灵的人。人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在人自身。
杨绛
钱钟书夫人
人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。
杨绛
钱钟书夫人
照镜子可以照见自己的相貌。如果这人的脸是歪的，天天照镜子，看惯了，就不觉得歪了。丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。
杨绛
钱钟书夫人
每个人都不同程度地自欺欺人，这就是所谓“妥协”。
杨绛
钱钟书夫人
孔子常常说：“不患人之不己知，患不知人也。”
杨绛
钱钟书夫人
你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。
杨绛
钱钟书夫人
算命的把“命造”比作船，把“运途”比作河，船只能在河里走。但“命造”里，还有“命主”呢？
杨绛
钱钟书夫人
不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
杨绛
钱钟书夫人
人皆可以为尧舜，也可以成为恶劣的刁徒或卑鄙的小人。锻炼必定留下或多或少的成绩。
杨绛
钱钟书夫人
黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。
杨绛
钱钟书夫人
我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就是不虚生此世了。
杨绛
钱钟书夫人
神明的大自然，对每个人都平等。不论贫富尊卑、上智下愚，都有灵魂，都有个性，都有人性。但是每个人的出身和遭遇、天赋的资质才能，却远不平等。
杨绛
钱钟书夫人
所谓边界，就是让你的事归你，我的事归我。
乔治·戴德
澳大利亚心理学家
任何行为，无论是生理上的、精神上的、情绪上的还是头脑中的，只有得到了能量才能产生。
乔治·戴德
澳大利亚心理学家
你是唯一能够控制你自己生活的人。
乔治·戴德
澳大利亚心理学家
如果我们认为某人让我们有某种感觉，那也是因为我们自己允许他们这样的。
乔治·戴德
澳大利亚心理学家
虽然他人能够对我们的生活产生影响，但这种影响力的强弱却不是他们能够决定的。
乔治·戴德
澳大利亚心理学家
我们不将问题留给当事人本人解决，而是承担起了我们根本无法解决的问题和麻烦——因为要解决这些问题的并不是我们。
乔治·戴德
澳大利亚心理学家
我对“边界”的重视可能会被人认为是在警告人们不要跟他人建立关系，但这并不是我的目的。我们要获得幸福，就需要与他人保持关系。
乔治·戴德
澳大利亚心理学家
与他人意见不同时，我们更倾向于维护自己的观点。但是，欣赏他人的不同和独特之处会让你更明白，你为什么会被他们所吸引。
乔治·戴德
澳大利亚心理学家
你和自己交流的质量，决定了你对自己的感受和新情况的反应质量。
乔治·戴德
澳大利亚心理学家
最重要的是，我为自己的感受负责，而你也为你自己的感受负责。
乔治·戴德
澳大利亚心理学家
如果你告诉自己，这只是对方的观点，而且他们有权利表达自己的意见和想法，那你就可以不将它放在心上了。
乔治·戴德
澳大利亚心理学家
设立自我边界并不是自私，而是必要的自我保护。
乔治·戴德
澳大利亚心理学家
自我边界是一种健康的心理防线，它帮助我们在保护自己的同时，也能与他人建立更健康的关系。
乔治·戴德
澳大利亚心理学家
不把要求自己的边界放在位置上，便无法应当守护自身的尊严。
乔治·戴德
澳大利亚心理学家
聪明的人总是很会守护自己的边界，不尊重自己的边界就会失去尊严。
乔治·戴德
澳大利亚心理学家
起源于自我尊重，不因外界而改变自己，才有边界。
乔治·戴德
澳大利亚心理学家
人是有边界的，在无形中界定自己，以免遭受他人的侵害。
乔治·戴德
澳大利亚心理学家
边界意识不是一种恐惧，而是一种自信和坚强的决心。
乔治·戴德
澳大利亚心理学家
必须有一个符合自我气质的边界，才能建立起最强有力的自我守护系统。
乔治·戴德
澳大利亚心理学家
断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。
山下英子
人生整理概念“断舍离”创始人
断=断绝想要进入自己家的不需要的东西，舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿，离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。
山下英子
人生整理概念“断舍离”创始人
把不重要的东西腾挪出去，才能让有价值的事物进来。
山下英子
人生整理概念“断舍离”创始人
我们的生命就如同一次旅行，背负的东西越少，越轻，越能发挥出自己的潜能与优势。
山下英子
人生整理概念“断舍离”创始人
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
