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「黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。」- 杨绛经典语录
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黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。
杨绛
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黄金
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人皆可以为尧舜，也可以成为恶劣的刁徒或卑鄙的小人。...
我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一...
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10句
当你看过世界，见过众生，才发现，你要见的世面，是自己内心的勇敢和自信；当你看过四季，见过风云，才发现你要见的美景，是自己内心的淡定与从容！
杨绛
我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。
杨绛
碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。
杨绛
一个体面的中年女性，是在烟熏火燎之后，依然能保持善良爱美的秉性。花谢了，修剪好枝叶；叶落了，保持树的骨干；一地鸡毛，不需人知；岁月静好，且自从容！
杨绛
我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。
杨绛
这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。
杨绛
一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
杨绛
植树节一到，心中要有“树”，财源滚滚摇钱树，事业高涨参天树，爱情甜蜜藤缠树。植树节，愿你千树万树好运来！
杨绛
上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有快乐，得到快乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都如愿以偿。
杨绛
有修养的人，能喜怒不形于色，但不形于色，未必喜怒不影响他的判断选择，要等感情得到了相当的满足或发泄，平静下来智力才不受感情的驱使。
杨绛
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
简单、放下、独立，不是消极，而是积极务实的人生态度。
季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
对待一切善良的人，一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待；忍者，相互容忍包容。
季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
历尽沧桑方知平淡最真，看尽繁华才知简单最美。
季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
心中有安，世界才有归处。
季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
安静的心，是承载幸福的容器。
季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
凡事都要学会放下，心才会变得安宁。
季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
心安即是归处，即使身在他乡也能感受到家的温暖。
季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
只有平静安宁的心才能真正享受人生。
季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。
季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
世间从不缺少辉煌的花冠，缺少的是不被花冠晕染的淡定。
季羡林
与饶宗颐并称为“南饶北季”
我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但是关键时刻，做主的还是自己。
杨绛
钱钟书夫人
天生万物，人为万物之灵。天地生人的目的，该是堪称万物之灵的人。人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在人自身。
杨绛
钱钟书夫人
人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。
杨绛
钱钟书夫人
照镜子可以照见自己的相貌。如果这人的脸是歪的，天天照镜子，看惯了，就不觉得歪了。丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。
杨绛
钱钟书夫人
每个人都不同程度地自欺欺人，这就是所谓“妥协”。
杨绛
钱钟书夫人
孔子常常说：“不患人之不己知，患不知人也。”
杨绛
钱钟书夫人
你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。
杨绛
钱钟书夫人
算命的把“命造”比作船，把“运途”比作河，船只能在河里走。但“命造”里，还有“命主”呢？
杨绛
钱钟书夫人
不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
杨绛
钱钟书夫人
人皆可以为尧舜，也可以成为恶劣的刁徒或卑鄙的小人。锻炼必定留下或多或少的成绩。
杨绛
钱钟书夫人
我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就是不虚生此世了。
杨绛
钱钟书夫人
神明的大自然，对每个人都平等。不论贫富尊卑、上智下愚，都有灵魂，都有个性，都有人性。但是每个人的出身和遭遇、天赋的资质才能，却远不平等。
杨绛
钱钟书夫人
所谓边界，就是让你的事归你，我的事归我。
乔治·戴德
澳大利亚心理学家
任何行为，无论是生理上的、精神上的、情绪上的还是头脑中的，只有得到了能量才能产生。
乔治·戴德
澳大利亚心理学家
你是唯一能够控制你自己生活的人。
乔治·戴德
澳大利亚心理学家
没有人有能力“让你高兴”，你只是为他们提供了“让你高兴”的机会而已。
乔治·戴德
澳大利亚心理学家
如果我们认为某人让我们有某种感觉，那也是因为我们自己允许他们这样的。
乔治·戴德
澳大利亚心理学家
虽然他人能够对我们的生活产生影响，但这种影响力的强弱却不是他们能够决定的。
乔治·戴德
澳大利亚心理学家
我们不将问题留给当事人本人解决，而是承担起了我们根本无法解决的问题和麻烦——因为要解决这些问题的并不是我们。
乔治·戴德
澳大利亚心理学家
我对“边界”的重视可能会被人认为是在警告人们不要跟他人建立关系，但这并不是我的目的。我们要获得幸福，就需要与他人保持关系。
乔治·戴德
澳大利亚心理学家
与他人意见不同时，我们更倾向于维护自己的观点。但是，欣赏他人的不同和独特之处会让你更明白，你为什么会被他们所吸引。
乔治·戴德
澳大利亚心理学家
你和自己交流的质量，决定了你对自己的感受和新情况的反应质量。
乔治·戴德
澳大利亚心理学家
最重要的是，我为自己的感受负责，而你也为你自己的感受负责。
乔治·戴德
澳大利亚心理学家
如果你告诉自己，这只是对方的观点，而且他们有权利表达自己的意见和想法，那你就可以不将它放在心上了。
乔治·戴德
澳大利亚心理学家
设立自我边界并不是自私，而是必要的自我保护。
乔治·戴德
澳大利亚心理学家
自我边界是一种健康的心理防线，它帮助我们在保护自己的同时，也能与他人建立更健康的关系。
乔治·戴德
澳大利亚心理学家
不把要求自己的边界放在位置上，便无法应当守护自身的尊严。
乔治·戴德
澳大利亚心理学家
聪明的人总是很会守护自己的边界，不尊重自己的边界就会失去尊严。
乔治·戴德
澳大利亚心理学家
起源于自我尊重，不因外界而改变自己，才有边界。
乔治·戴德
澳大利亚心理学家
人是有边界的，在无形中界定自己，以免遭受他人的侵害。
乔治·戴德
澳大利亚心理学家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
