「每个人心里藏着的那片海，深的很。我们很多时候都不了解自己，更何况别人呢。许多事情往往过了很久，才在某一天恍然大悟：原来我当时是那样想的啊。」- 蔡崇达经典语录

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每个人心里藏着的那片海，深的很。我们很多时候都不了解自己，更何况别人呢。许多事情往往过了很久，才在某一天恍然大悟：原来我当时是那样想的啊。

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人老到将死的程度，有多少财富多少故事都不重要，最终还是回到了每个人的性格本色。小气的、胆小的、照顾欲强的……大家越活越直接，也好像越活越回去。
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我疯狂工作，不让自己有空余时间，除了真实的生存压力，还在于，我根本不敢让自己有空余的时间，因为时间一空下来，我就要回答怎么去填充时间，怎么去面对生活，去回答这个问题——我要怎么生活，我真正喜欢的是什么，我真正享受什么？
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这世间总有某部分是在意着我的，这世界总有些部分是试图陪伴我、和我交朋友的。
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伤痕累累的心，却依然要热腾腾地活着。
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人就分两种死，死得好和死得坏。
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我知道那种舒服，我认识这里的每块石头，这里的每块石头也认识我；我知道这里的每个角落，怎么被岁月堆积成现在这样的光景，这里的每个角落也知道我，如何被时间滋长出这样的模样。
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我们的命运终究会由我们自己生下。我们终究是，自己命运的母亲。
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这人间不过是，天上的人来了，天上的人回天上去了。
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从本质意义上，我们都是既失去家乡又永远没办法抵达远方的人。
蔡崇达 蔡崇达
虽然很多人不甘愿活成一样的故事，但她从小就觉得，人生有确定的情节其实挺好的，不用另外找活法。相同的活法里，还是有不同的滋味的，这样就挺好。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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人人为我，我为人人。
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时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
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人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
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一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。
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按照那神婆的说法，人就分两种死，死的好和死的坏。她说，死必须是果子熟了自己掉落的那种死，其他的死都是不对的死。特别是那种被哪个问题卡死的，自己想不开死的，做鬼的时候还要卡在那儿，下辈子又得重新过一遍当时卡死她的那个问题——太傻了，太亏了，她说。
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我不知道怎么面对老人的哭，我总觉得一旦老人开口哭，就是他们身上堆积的那些人生同时开口在哭。
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其实土地也唠叨的，你只要愿意听，就知道他在和你讲道理。比如，要诚实，你松了一遍土，它绝对不会给你松两遍土的那种果；比如，要用心，你是不情愿锄的地，肯定要比认真锄的地产量少。。。
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每个人难过都不一样，有的人用哭来让难过流出来，有的人用生气来让难过蒸发出来。北来用的是生气。
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我想着杨万流和我婆婆，我突然想我阿母对我真好，她在人生的最后时刻，把我和这世界上另外一个人绑上了重重的关系，要不然我也要飘走了。
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我想，或许命从来就不是由他们负责和我解说的。或许他们就是负责这样慈悲的看着我。
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我翻来覆去看那个”好“字，觉得，杨万流待我真好，命运待我真好。我甚至在想，我此前是不是误解命运了。虽然很多日子苦了点，但留在最后的还是甜滋滋的感觉。
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我阿母问：人死后是去哪呢？神婆当时在晒太阳：能去天上的，已经去天上了，必须到地下去的也被拉去地下了，还在纠结的就在这人间晃荡着。
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所以，以后你看到谁被按在哪个角色里，无论你喜不喜欢那个角色，无论那个角色多讨人厌多脏，你还是要看到按在他身上的那个命运的手指头，说不定命运的手指头一松，他就马上脱离那个角色了。
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我婆婆嗑着瓜子说：我不是早就说这个世间生病了吗？生病了就会难过一下，但难过后就好了。你看，咱们不是已经囤了鱼干地瓜干吗？咱们就安心看着，这命运到底安排咱们怎么活。
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但人真不能只是靠吃东西活着的，一个人生命中的鸡毛蒜皮和酸甜苦辣，就是别人有滋有味的精神养料。
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我知道自己的心里已经像个粪坑，腐朽的东西在不断发酵，沼气一般刺鼻恶心。我赶紧捂住嘴，那难受的哭声，还是从手指缝里流了出来。
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我也是那一年才知道，为什么咱们这庙多：因为人生需要解决的问题真多，一个神明不够。
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这个问题很重要，想过不同人生的人生活是过不到一起的。你看咱们这儿，妻子叫“某”，找某的过程，就是找自己的过程。找不到自己前，千万不要找妻子，你找到的某不是你自己，你们早晚会分离的。
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有的人把一块地当做一个世界，有的人把一个世界当做一块地，哪有什么对错。
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神婆继续在院子里铺地瓜片，说：你就没见识，饥荒就是这世间生病了。这世间和人一样，生病肯定是全身发作的，北边都那样了，肯定要传染到咱们这边来了。
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人老到将死的程度，有多少财富多少故事都不重要，最终还是回到了每个人的性格本色。小气的、胆小的、照顾欲强的，大家越活越直接，也好像越活越回去。
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我看不到他们眼里的东西，但我看到了他们，千姿百态的，我在想，或许他们看到的从来就是他们心里想的，或许，人从来只能看到自己心里想的。
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我问：神也会死啊。我婆婆说：会死啊，没有人供养，没有人记得，他们就要死了。
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生命中的一个人离去，便是自己魂灵的底部被掰掉一块。灵魂没有肉身，看不到具体的鲜血淋漓，但伤口是在的。灵魂的鲜血流淌着，有些被写出来，是诗；有些被唱出来，成歌；还有些，一声不吭，却永远在那里伤口张着，血汨汨地流着，那就是难过。
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神婆说：你听出来了吗？是不是死得理所当然？你觉得生了容易？活了容易？生别人了容易？养活了容易？老了容易？这一道道关，说起来容易，哪道又真的容易？但他都没被卡住，简直是上好的死了，就像熟透了自然从树上落下来的果子，都不用去掰，死的时候，世间和自己都没有伤口，这还不好？
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那种想不明白的事情，就如同卡在胸口的鱼骨，不致命，但就是卡着，而且会越卡越深，卡的越深，胸口越疼。
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那时候我总以为，就是这样，海接了夕阳的颜料，传递给了河流。一条河流接着另一条河流，河流又接上山间的溪流，溪流又接上一个个知道名字不知道名字的池塘，大家就这样一起在大地上金黄金黄起来。
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无论是爷爷奶奶还是外公外婆，这种自己家的死亡，都是突然间从生活中剐去一块肉，那伤口就打开着，风吹过都会疼，还不能盖，盖着就会发脓，所以就开着，等着肉慢慢的长，慢慢的愈合。
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事实上他们都是用自己的故事去猜度别人的，猜着说着，反倒被别人知道了，说话的人大概经历了什么样的人生。
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有人指着那些尸体说：你看，这不，人终究是皮囊，魂灵一走，就浮起来了，比什么都轻。
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阿太说：你外婆原本是半空中的一朵花，被一阵风刮下凡间，开完花就得回去了。你抬头看看，你外婆还在半空中开着花呢。8岁的我抬头看了许久，当然看不到。问阿太：外婆是朵什么花？我阿太回答的很快很坚决：是水仙。所以你外婆在人间的时候很白也很香。我再抬头看天，就真的看到了，半空中开着一朵水仙花。
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她这一辈子我最终护不住她，但她浑身花香的来找我，我至少得让她浑身花香的走。
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说句没良心的话，奶奶在爷爷去世后就马上生这种怪病，真是帮到了我阿母——阿母不用琢磨怎么把人生自己的人生继续下去，奶奶的疾病自然把她拖进一个明确的生活里了。
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我说，有人吃东西，是吃滋味；我吃东西，只是为了心里踏实。除了地瓜和米，我吃什么都不踏实。
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微风推着臃肿的香雾，缓缓的在庙里游走，很是催眠。难怪镇上那些睡不好觉的人，晚上总爱来庙里打地铺。
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地瓜真是性格好的作物，不挑土，即使是海边的红土混上海风吹过来的沙，它们照样欢天喜地的长。不爱长虫，即使长虫了也没关系，反正果实藏在土里了。
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我特意跑去和那块田解释了，我当然听不到它说话，但我知道它看过多少人的生与老，一个个人都是就是它一季季的作物，它都知道的。
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就在一瞬间，果然看到了那人的脚用力地蹬了一下，像是有什么在跳出肉体——然后那人真的像个放了气的皮球一下子瘪了，瘪成了一句平躺着的皮囊。
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这么难看的命运压上来，至少得打它几拳头吧。
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原来我祖宗就是这样，给自己和子孙扛出一条生路来的啊。现在轮到我了。
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那些被困住的鬼魂，它们死后就窝在生前最纠结的地方，而且不断重复着自己最纠结的那个问题。
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我问神婆：所以死到底是该开心还是不该开心？神婆不耐烦的回：死和活是一样的，有开心也有不开心。
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神婆是不追了，但她的话已经像路边的野狗一样，追上来，还咬上了。
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这个问题像座会长大的山，隔在我们中间，我发现我们越来越不好和对方说话了，能说的也越来越局限于明确的短问题，比如，吃饭了？比如，出门啊？往往用一个词语就能回答。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行