儒家的核心不是教条，而是对生活的态度。
陈少明名人名言哲理格言警句语录 陈少明
"Russia's destiny is written in the faces of its peasants."
俄罗斯的命运写在它农民的脸上。
伊利亚·格拉祖诺夫
多思多行是我们发现真理的途径。
罗兰
真正的智慧并非在于避免所有的错误，而是在于从错误中快速学习和成长。
查理·芒格
我希望她是个无畏、坦率的人，是个自制的人，不会依赖别人。
毛姆
一个搏击者必须能经常不断地保持心灵纯洁，他的心中只有一个坚定的目标——如何搏击。对此，他必须排除阻碍其前进道路上的障碍，无论是感情上的、身体上的或是知识上的。
李小龙
人从来不像自己想像的那么幸福，也并非自己相像的那么不幸。
拉罗什富科
身体不产生感觉，但是元素的复合体(感觉的复合体)构成了身体。
恩斯特·马赫
以为有了翅膀，就会变成一只鸟，以为变成鸟之后，就可以拥有自由。而今，拥有了期盼的翅膀，却只能在小小的空间里，飞翔，遗失了自由，原来自己还是搞不懂，是想要翅膀，飞翔，或是自由，还是只要一种追求飞翔的感觉。
几米
当我们怀疑所有事物的时候，我们也应该怀疑我们的怀疑。
大卫·休谟
每个人都在对我说话，于是我听不见我思考的回声。
艾菲
唯求与他车厢中可抵达未来，到车毁都不放开。
黄伟文
不信任我，是你跳下马背以来做过的最明智的事。
乔治·R·R·马丁
季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
The future of chemistry lies in developing sustainable methods that work with nature, not against it.
化学的未来在于开发与自然合作而非对抗的可持续方法。
大卫·麦克米伦
人事就是这样子，自己造囚笼，关着自己。自己也做上帝，自己来崇拜。生存真是一种可怜的事情。
沈从文
以锻炼为本，学会健康；以修进为本，学会求知。
阿比
我永远不会为信仰而死，因为我的信仰可能是错的。
罗素
利他的正确姿势不是无端付出，而是努力成为一个有价值的人。我们需要通过自身的能力或价值去影响他人、服务他人，而不是试图用某种条件去取悦或控制他人。
周岭
我生平最厌恶的事就是人事的倾轧，尤其是风华正茂的年轻人。他们本可以坦坦荡荡享受一切欢乐，却彼此板起面孔把人生难得的好时光都断送了。
歌德