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法治不仅是一种制度安排,更是一种文化积淀。
朱景文
子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”……子张曰:“何为四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。”
子张问:“什么是五种美德?”孔子说:“君子对人民施加恩惠,却不耗费财用;使百姓劳苦,百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说:“什么是四种恶行?”孔子说:“事先不经教育,犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效,这叫粗暴;发布命令迟缓,却突然限期完成,这叫残害人;同是给人赏赐,却出手吝啬,这叫只进不出的财务衙门。
孔子
我存在,在万千痛苦中我存在,在精神上痛苦得我浑身抽搐,但我存在。我坐在柱塔里苦修,但我存在,我能看到太阳,即使看不到太阳,那我也知道它是存在的。而知道太阳的存在,不正是生命的全部意义所在吗?
陀思妥耶夫斯基
一个人在科学探索的道路上走过弯路犯过错误并不是坏事,更不是什么耻辱,要在实践中勇于承认和改正错误。
爱因斯坦
逆水行舟用力撑,一篙松劲退千米。古云“此日足可惜”吾辈吏应惜秒阴。
董必武
凡事都要学会放下,心才会变得安宁。
季羡林
索拉雅白皙的下巴稍微胖了些。逝去的十年使得她臀部的曲线变宽了一些,在她乌黑的秀发渗进几丝灰白。然而她仍是个公主,脸庞圆润,眉毛如同小鸟张开的翅膀,鼻子的曲线像某些古代阿拉伯书籍中的字母那样优雅。
卡勒德·胡赛尼
人生在勤,不索何获。
张衡
哪里有混乱,我们就带去和谐;哪里有错误,我们就带去真实;哪里有怀疑,我们就带去信任;哪里有沮丧,我们就带来希望。
撒切尔
千教万教教人求真,千学万学学做真人。
陶行知
真相很少纯粹,也决不简单。
王尔德
不会做人,再成功也是暂时的;做人成功,不成功也是暂时的。人拼搏到最后,拼的其实是自己,是你的形象、信誉、人性,让别人认识到一个出色的你,是人最应该具备的能力。
马丁
幽默,这是一种淡黄色的液体,可能是宇宙间最奇异的物质。从一个方面看,幽默有着巨大的实用价值。当你在寒冷的火星南极漫步时,你可以用它来润滑被冻僵的关节;你也可以在燥热的金星火山附近用它来湿润你的皮肤。但更为重要的是,幽默有着巨大的心理学上的价值,如果一个星际漫游者随身带着幽默,那么他将被很自然地认为此人同样也携带了友善、爱心、智慧……等等。如果一个人在漫游了广阔的星际并经历了许多可怕的困难后,还清楚而完整地带有这些东西,他显然是一个值得认真对待的人。
道格拉斯·亚当斯
不设防的核心一是光明坦荡,二是不怕暴露自我的弱点。为什么不设防?正因没有设防的必要。无害人之心,无苟且之意,无不轨之念,无非礼之思,防什么?谁能奈这样的不设防者何?”而设防“就是戴上假面,拒真正的友人于千里之外,最后不伦不类,孤家寡人。
王蒙
在黑暗中,即使是最微小的光芒也显得无比珍贵。
列霞·乌克兰卡
是“我”,这个谜,让我活着,让我有别于他人,让我成为悉达多!在世上,我最一无所知的莫过于“我”,莫过于悉达多!
赫尔曼·黑塞
即使一个霹雳打在他脚下,劈开一个深渊,地狱就在深渊之底大张着口,也不会像这个始料不及的消息一样,对他产生那么迅捷、电流一般、使他目瞪口呆的效果。
大仲马
兴趣是最好的老师。
爱因斯坦
人是为了思考而创造的。
布莱士·帕斯卡
美是一种善,其所以引起快感正因为它是善。
亚里士多德
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