过去不是阴影，而是鲜活的在场。

书籍是最安静、最恒久的朋友；它们是最易接近、最睿智的顾问，也是最耐心的老师。

"Books are the quietest and most constant of friends; they are the most accessible and wisest of counselors, and the most patient of teachers."

菲利普·阿德

我本人原来是最亲美的人，我推动了近30年向美国学习直到今天。至今也不反美。

任正非

我认为当你爱一个人时，无论是对是错，没有人能告诉你你是错的。

I think that when you love somebody, whether it's right or wrong, nobody can tell you you're wrong.

史蒂薇·妮克丝

好奇心跟食欲不一样，你越是满足它，它就变得越强烈。你越是认真地寻找面包屑的踪迹，就越容易发现更多。

奥赞·瓦罗尔

一个人的命运不是自己想改变就能改变了的。至于所谓理想，我认为这不是职业好坏的代名词。一个人精神是否充实，或者说活得有无意义，主要取决于他对劳动的态度。当然，这不是说我愿意牛马般受苦。我也感到井下的劳动太沉重了。但要摆脱这种沉重是不可能的。再说，千百万人都这样沉重。你一旦成为这个沉重世界里的一员，你的心绪就不可能只关注你自身……

路遥

你必须让自己相信这并不难，因为这比你想象的要难得多。如果我带着我现在所有的知识回去，要再忍受一次整个旅程，我觉得这太难了。

黄仁勋

这个宇宙，只要你耐心等待，什么愿望都有可能实现。

刘慈欣

季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。

鲁迅

在感情的世界里，眼泪就是真理的标准。是泪，而不是哭。眼泪有一种透过内在的崩塌来表露自我的秉性。只在表面上哭过的人对眼泪的起源与意义一无所知。有些眼泪的鉴赏家从来没有真正哭过，然而他们是隐忍着不去引发一场宇宙的洪灾！

齐奥朗

中国人绝对不能讲个人，因为易经告诉我们社会最小群体就是家庭。

曾仕强

To truly understand the universe, we must first understand the limits of our understanding.

要真正理解宇宙，我们必须首先理解我们理解的极限。

谢尔盖·格基

人生就像一场旅行，最重要的是沿途的风景，而不是目的地。

罗翔

名望是所有权威的主要原因。无论神灵、国王还是美女，只要失去它就会丧失统治的能力。

古斯塔夫·勒庞

习惯就是由于多次重复和长期练习而巩固下来的并变成需要的行为方式。

叶圣陶

爱的反面是冷漠，爱的反面是冷漠。幸福是无聊。

蒂姆·费里斯

Short-term gains in forestry often lead to long-term pains.

林业中的短期收益往往会导致长期痛苦。

马克·布朗

如果你从现实起开始研究每一件事，我会更满足。

李小龙

The most important thing in trading is to preserve your capital.

交易中最重要的事情是保护你的资本。

威廉·江恩

学习最重要的是培养独立思考的能力。

蔡志忠