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对手的狡诈不过是棋局中的一步,我总能多走一步,将他们逼入绝境。
科尼利尔斯·范德比尔特
只有愚人才会在同一个地方摔倒两次。
乔尔丹诺·布鲁诺
虽然我们不了解永恒的本质,但我们可以通过爱与创造来感知永恒。
赫尔曼·黑塞
就是到了生活已经无法忍受的时候,也要善于生活下去,要竭尽全力,使生命变得有益于人民。浪费人力,等于犯罪。
奥斯特洛夫斯基
罗马的辉煌建立在征服与奴役之上,但正是这种辉煌埋下了分裂与毁灭的种子,因为被征服者的怨恨从未真正平息。
爱德华·吉本
房子是居住的机器。
The house is a machine for living in.
理查德·迈耶
本色演好了,别人没法代替。
葛优
你追求什么,决定了你看见什么。
乔丹·彼得森
经常出门去胡思乱想的人总有一天会出门去跳水。
雨果
最大的智慧在于简单。
The greatest wisdom is in simplicity.
塞尔玛·拉格洛夫
即使是耶酥,也会有人对他怀恨在心,我不需要解释什么。
科比·布莱恩特
如果你做某事,那就把它做好。如果你不会或不愿做它,那最好不要去做。
托尔斯泰
人的心力总是有限的,教育者的幸福、健康、快乐,和被教育者的幸福、健康、快乐,一样值得珍视否则就是杀鸡取卵、竭泽而渔。
薛瑞萍
他们在指出中国司法传统不发展、人们不习惯上法庭诉讼的特点的同时,并习惯性地将原因之一归为中国人有「厌诉」或「耻讼」的传统价值观。[14]这种以观念来解释行为模式的文化解说是完全站不住脚的。这种解说也许只是一种变化语词的同义反复,而没有告诉我们任何新的东西,不具有经验上的可验证性。因为所有能证明中国人有厌讼观点的只是他们的很少进行诉讼的行为,而之所以这样行为的原因据说又在于他们有厌讼的观念。这样的解释只是使人们得到一种似是而非的满足。而从这两部电影,尤其是从《秋菊打官司》来看,厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物,而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。而要改变这种社会法律现象,使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度,重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识,不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么的权利,而是要提供一种诉求的途径,提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度,
苏力
活着就是为了改变世界,难道还有其他原因吗?
史蒂夫·乔布斯
我不是一个商人;我就是生意本身。
I'm not a businessman; I'm a business, man.
艾米纳姆
时间是无情的窃贼,它偷走青春与美貌,却在记忆中留下那些我们不愿忘却的伤痕。
莎士比亚
I don't want to be a queen, I want to be the voice of those who don't have one.
我不想成为女王,我想成为那些没有声音的人的声音。
夏奇拉
这个世界上很少有人是完全理性的,我们或多或少都会受到环境、情绪等诸多因素的影响,即便是专家也不可能保证百分之百的理性。
罗翔
Words can be both wounds and bandages.
言语可以是伤口,也可以是绷带。
安妮·埃尔诺
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