世界是我们讲给自己的故事。
The world is a story we tell ourselves.
彼得·汉德克名人名言哲理格言警句语录 彼得·汉德克
一个阶级的奢侈全靠另一个阶级的贫苦来维持。一面是皇宫，另一面是济贫院和“默默无言的贫穷人”。
梭罗
作为边缘性国家，日本一定要成为一个和平的国家，具有独特价值的国家。今后，日本的处境将会越来越困难，但决不能借口日本处境艰难就要走帝国主义道路。
大江健三郎
爱情建立在自以为具有被爱资格的自信上。但有人自以为具有被爱的资格，却没察觉自己缺乏爱别人的资格，这两项资格通常成反比，大胆标榜自己具有被爱资格的人，会逼迫对方牺牲一切。因为她们缺乏爱别人的资格。把灵魂献给美目盼兮者的男人必定会被吞噬，把性命托于巧笑倩兮者的男人必定会杀人。藤尾是丙午女。藤尾只知道以我执为轴的爱，她从未想过这世上也存在着以对方为轴的爱。藤尾具有诗趣，但缺乏道义。
夏目漱石
不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。
奥斯特洛夫斯基
不管你如何了不起，世上毕竟不可能都万事如意。既不能使落日回升，又不能使河川倒流，能约束自己的唯有自己的心灵了。
夏目漱石
激情在年轻时达到顶峰，但婚姻是在老年时达到顶峰。
戴维·布鲁克斯
The future of quantum communication lies in the hands of those who dare to explore the unknown.
量子通信的未来掌握在那些敢于探索未知的人手中。
潘建伟
我认为，对邪恶、对黑暗，你表示沉默、表现出闪躲、与世无争，你就是共犯，是罪恶和黑暗的共犯。坏人做坏事，你看着他做（而不阻拦），你就是共犯。所以我才力竭声嘶，要出来讲话。
李敖
脸带微笑，但眼睛里含有绝望的悲伤和夏夜的泪水。
玛格丽特·杜拉斯
I have always believed that the way you treat others is a reflection of how you feel about yourself.
我一直相信，你对待他人的方式反映了你对自己的感受。
肖恩·潘
世界不是梦中的样子，但我们有权去梦想它更美好。
路易·阿拉贡
季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
"I want my music to make people feel something."
我希望我的音乐能让人们感受到一些东西。
The Weeknd
欺山莫欺水，欺人莫欺心。
谚语
金融科技的发展正在重塑传统金融的生态。
吴晓求
No one is free, even the birds are chained to the sky.
没有人是自由的，甚至连鸟儿都被天空束缚。
鲍勃·迪伦
世间的任何事物，追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。一艘新下水的船只扬帆出港的当儿，多么像一个娇养的少年，给那轻狂的风儿爱抚搂抱！可是等到它回来的时候，船身已遭风日的侵蚀，船帆也变成了百结的破衲，它又多么像一个落魄的浪子，给那轻狂的风儿肆意欺凌！
莎士比亚
戏剧是虚构的——而虚构是将事实提炼成真理。
A play is fiction—and fiction is fact distilled into truth.
爱德华·阿尔比
艺术家一开始总是业余爱好者。
爱默生