「正是因为我们的时间和注意力都如此有限、如此宝贵，社交媒体公司才会想方设法地吸引我们的注意力。也因此，用户看到的必须是能煽动情绪的内容，而不是那些更平和但也更准确的内容。」- 奥利弗·伯克曼经典语录

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正是因为我们的时间和注意力都如此有限、如此宝贵，社交媒体公司才会想方设法地吸引我们的注意力。也因此，用户看到的必须是能煽动情绪的内容，而不是那些更平和但也更准确的内容。

奥利弗·伯克曼 奥利弗·伯克曼
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因为当下仅仅被视为通往某个更完美未来的途径。当下这个时刻则永远不会令人满足，即使自己确实规划好了工作、或者遇见了自己的灵魂伴侣，也只会再找别的理由继续推迟满足感。
奥利弗·伯克曼 奥利弗·伯克曼
你得以放弃不可能做到的事，比如成为那个最优秀的、神通广大的、完全独立的人；然后就可以开始为那些更有可能实现的事情努力了。
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真正的自由，不是拥有无限的选择，而是心甘情愿地接受限制。
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你如何度过一天，当然就是如何度过你的一生。
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每一个选择，都是一次舍弃。
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目标不是要完成更多，而是要关心更少——或者，更准确地说，是关心正确的事情。
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空虚和挫败感。你越是直面有限性，与之合作而非对抗，你的人生就越充满效率、意义和乐趣。
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人这一辈子太短了，短到荒唐，短到可怕，短到没礼貌；但这并不是绝望的理由，而是解脱的理由。
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管理注意力的最佳方式并不是强迫自己不分心，而是把注意力放在真正值得关心的事物上。
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无论是借助各种生产力技巧，还是把自己逼得更紧，提高效率都不会让你有“时间够用”的感觉，因为在其他条件不变的情况下，需求只会增加，它会抵消效率提高带来的好处。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒 陈继儒
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔 罗翔
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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悲伤就是知识
拜伦 拜伦
但愿同入梦。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。
司马迁 司马迁
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痛苦与快乐都属于可意识的范围，而且只在意识中存在。服从社会根据生物倾向而设计的“刺激–反应”模式，就是受外界所控制
米哈里·契克森米哈赖 米哈里·契克森米哈赖
心流理论提出者
古希腊哲学家埃皮克提图曾说：“人害怕的其实是自己对事物的看法，而非事物本身。”罗马哲学家皇帝马可·奥勒留也曾写道：“外界事物令你痛苦并不是因为它们打扰你，而是肇因于你对它们的判断，而你有能力立刻消弭那种判断。”
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心流理论提出者
生活的品质取决于控制意识的能力，这是人类早已知道的简单事实。古希腊德尔斐神谕警醒世人：“要有自知之明。”亚里士多德所提出的“灵魂的道德活动”，曾经由古典禁欲主义哲学家发扬光大，从各方面来看，都可作为本书的纲领。
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心流理论提出者
一个人可以不管外界发生什么事，只靠改变意识的内涵，使自己快乐或悲伤。我们都知道，意识的力量可以把无助的境况转变为有机会反败为胜的挑战。奋斗不辍、克服万难的毅力，最令人佩服，它不但是成功的要素，也是享受人生的不二法门。
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心流理论提出者
血糖低到某种程度时，我们会开始感到不安，并觉得烦躁、多汗、胃痛。由于基因程序要求使血糖恢复到一定的浓度，我们自然就会想吃东西。于是，我们开始觅食，直到吃下东西，不再觉得饿为止。在此，饥饿的本能动员意识的内涵，迫使我们把注意力集中到食物上。这已经对事实做了阐释——就化学而言，完全正确；但就现象学而言，它无关事实。饥饿的人对血液里有多少血糖一无所知，他只知道意识给了他一个饥饿的信息。
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心流理论提出者
意识是一个开放的系统，可以无限扩充，没有必要考虑什么限制，但是压缩的效果并不如预期的大。生活的需求仍然迫使我们花大约8％的清醒时间吃东西；还有大约相同的时间照顾身体的基本需要，如清洗、穿衣、剃胡须、如厕等。这两类活动就占去意识15％的空间，而且在这些时段里我们没法从事需要较多注意力的活动。
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心流理论提出者
每当资讯对意识的目标构成威胁，就会发生内在失序的现象，也可称之为“精神熵”（psychicentropy），它会导致自我解体，使效率大打折扣。这种状况若持续过久，对自我将造成严重的损害，使自我再也不能集中注意力实现任何目标。
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心流理论提出者
精神熵的反面就是最优体验。当发觉收到的资讯与目标亲和，精神能量就会源源不断，没有担心的必要，也无须猜疑自己的能力。我们不再怀疑自己，只因为我们得到了明确的鼓励：“你做得很好！”积极的反馈强化了自我，使我们能投入更多的注意力，照顾内心与外在环境的平衡。
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心流理论提出者
所谓乐趣，是指一个人不仅需求和欲望得到满足，更超越既有制约，完成了一些意料之外的事。乐趣具有向前发展的特性，并蕴涵新鲜感和成就感。
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心流理论提出者
一位棋手谈到决赛情形时说：“集中注意力就像呼吸——你连想都不想。即使屋顶塌下来，只要没被击中，你就不会察觉。”
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心流理论提出者
棋手的目标同样也很明确：在对方得手前先将他的军。每走一步棋，他都可以算出自己是否距目标又近了一些。
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心流理论提出者
中年后能否找到和重新学做一份挑战性的工作是存疑的。借棋弈做比喻，智商高的不要选择跳棋，要选择围棋，它能长久地吸引你。
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心流理论提出者
即使活到80岁，也不过能活4000个星期。
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生产力极客
生产力是一个陷阱，高效只会让你更加忙碌，效率太高，容易陷入效率陷阱，效率越高，越有做不完的事情。
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生产力极客
学会与应接不暇的焦虑共处，与无法掌控一切的焦虑共处，不要条件反射似的努力做更多的事。
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生产力极客
当你不再能背转身去，焦虑就会消失，因为现在只有一个行进方向了；向你选择的结果前进。
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生产力极客
放弃掌控时间的执念，接纳自身的有限，更能为我们的人生增加空间。
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生产力极客
只要始终处于即将征服时间的状态，我就可以不去思考，生活真正需要我做的其实是放弃对征服的欲望，转而投身未知的世界。
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生产力极客
一旦大多数人在心里将“时间”与“生命”分开，时间便成了拿来用的东西——就是这种变化埋下了伏笔，让我们今日不得不用尽现代独有的各种方式与时间搏斗。
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生产力极客
一定要接受:每一件事儿，都需要消耗本身需要的时间，因为时间就是用来这样消耗的。甚至不能叫消耗，这就是人生本生。
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生产力极客
很多时候我们自愿屈服于分心之事。我们内心有些东西想要我们分心，无论是通过电子设备还是其他任何东西，它要我们不将自己的人生用在本来最在乎的事情上。
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因为当下仅仅被视为通往某个更完美未来的途径。当下这个时刻则永远不会令人满足，即使自己确实规划好了工作、或者遇见了自己的灵魂伴侣，也只会再找别的理由继续推迟满足感。
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衡量时间管理技巧效果的真正标准，是它是否能让你忽略那些应该忽略的事。
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无论是完成伟大的任务还是不寻常的小事，你都在履行来到这个世界的使命。
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不再为“值得的人生”这种不切实际的定义所累，或许你会意识到其实你已经做了许多有意义的事，只是你一直在下意识地贬低它们，认为它们不够“重要”。
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我们执着于从自己的时间里榨取最大的未来价值，这种执着蒙蔽了我们的双眼，让我们看不到现实，那就是，关键时刻其实永远都是当下。人生就是一连串的当下组成，最后一死亡告终，而你很可能永远都达不了那种感觉，将一切都安排得完美有序的状态。
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在大多数时间，我们很多人都把自己当成了宇宙的中心。这不是自大狂或病态的自恋者才有的表现，而是人类更为基本的习性，我们倾向于从自己的角度来判断一切。这样一来，你碰巧活在世上的几千个星期在你看来刚好是历史的关键时期，先前的全部历史都是为现在服务的。
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生产力极客
你自己就是河流，无需追寻彼岸。 这意味着：你即是过程，而非结果。你不再与生命的潮起潮落对抗，而是学会在其中游弋。
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任何有限的人生，即使是你能想象的最好的人生，都是一个不断向其他可能性挥手告别的过程。
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我们执着于从自己的时间里榨取最大的未来价值，这种执着蒙蔽了我们的双眼，让我们看不到现实，那就是，关键时刻其实永远都是当下——人生就是由一连串的当下组成，最后以死亡告终，而你很可能永远都到达不了那种感觉，将一切都安排得完美有序的状态。
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我们做的所有事，只有为另外的事情奠定了基础，才会被视为有价值。 当下仅仅被视为通往某个更美好的未来的途径，当下这个时刻本身则永远不会令人满足。
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在一个工具化的时代，拥有爱好的人是颠覆者：他坚持认为有些事情本身就值得做，即使在生产力和利润方面没有回报。
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对于爱好，你可以显得平庸，而且也许平庸才更好：当你做一件无法超群出众的事时，你就可以暂时放下“好好利用时间”的焦虑了。
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如果你能接受自己的付出永远都看不到结果，你今天会采取什么样的行动？ 你会做出何种慷慨之举表达对世界的关爱？
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在任何时候渴望做的全部事情。
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空虚和挫败感。你越是直面有限性，与之合作而非对抗，你的人生就越充满效率、意义和乐趣。
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你越是认为自己可以“安排时间做好一切”，就越是会理所应当地接下更多工作，也就越感觉不到需要思考那些新工作是否真的值得花时间做。
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你越是努力管理时间，希望实现完全的掌控，你的人生就会有越多的压力、空虚和挫败感；你越是直面有限性，与之合作而非对抗，你的人生就越充满效率、意义和乐趣。
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没有任何时间管理技巧比直面事实更有效。
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无论是借助各种生产力技巧，还是把自己逼得更紧，提高效率都不会让你有“时间够用”的感觉，因为在其他条件不变的情况下，需求只会增加，它会抵消效率提高带来的好处。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行