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恐惧是最好的老师,但也是最坏的监护人。《铁皮鼓》
君特·格拉斯
从前种种,譬如昨日死;以后种种,譬如今日生。
袁了凡
我就是没有理想,我的理想就是你!
雪小禅
他们在指出中国司法传统不发展、人们不习惯上法庭诉讼的特点的同时,并习惯性地将原因之一归为中国人有「厌诉」或「耻讼」的传统价值观。[14]这种以观念来解释行为模式的文化解说是完全站不住脚的。这种解说也许只是一种变化语词的同义反复,而没有告诉我们任何新的东西,不具有经验上的可验证性。因为所有能证明中国人有厌讼观点的只是他们的很少进行诉讼的行为,而之所以这样行为的原因据说又在于他们有厌讼的观念。这样的解释只是使人们得到一种似是而非的满足。而从这两部电影,尤其是从《秋菊打官司》来看,厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物,而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。而要改变这种社会法律现象,使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度,重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识,不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么的权利,而是要提供一种诉求的途径,提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度,
苏力
顽强能引导人们走向幸福。
杰克·伦敦
人间的事,只要生机不灭,即使重遭天灾人祸,暂被阻抑,终有抬头的日子。
丰子恺
不曾犯过错误的青年既不原谅别人的过失,同时当作别人也有崇高的信仰。我们必须有了丰富的人生经验,才能理会拉斐尔的名言:所谓了解是彼此的程度相等。
巴尔扎克
当一个人陷入情网时,他的确会自欺欺人。
索尔·贝洛
香甜的暖风在弗兰茜的头发里轻轻飘动。她把胳膊叠在窗台上,脸颊贴在胳膊上。只要一抬头,她就能看到出租房屋顶上的星星。
贝蒂·史密斯
爱到极致,我已变得盲目在幸福的峰巅,谁还记得住爱神的电话号码,谁还记得住周围许多有趣的日子湿透的衣裳终究会干,可以遗忘的都不再重要了。
几米
现在大家是同坐一条船,同舟共“挤”嘛!
金庸
也不愿承受永久性损失。
巴菲特
精神为了用一种占有自身的观点来理解和把握自身,改变了它的范畴,更真实,更深入,更密切,也与自身更一致地把握了自身。
黑格尔
不管事实有多么地苦涩,仔细分析实际情况,然后作出决定,一旦你作了决定,就要全力实施它。千万不要浪费任何时间去担忧决定是否正确,设法把它做对就可以了!
卡耐基
我们为了控制执著,必须观照好感觉的大门。
释迦牟尼
17.我现在活着。当我吃东西时,就只管吃;当我走路时,就只管走。如果必须去打仗,今天死还是明天死对我都一样。
保罗·科埃略
据官方声明,法国将设法保证无产阶级的生存境况不复出现,即排除无论工厂内外,工人生活中一切有损人格的东西。第一个要克服的困难是无知。近年来,人们清楚地认识到,从某种程度上来说,工厂工人其实是背井离乡、流浪在自己国家的土地上。
西蒙娜·薇依
Life is too short to continue hating anyone for a long time.
生命太短暂了,没时间恨一个人那么久。
夏洛蒂·勃朗特
于是,我必须降至深渊,如你在夜间之所为,投入大海之后而犹布光明于彼士,你这太过丰盛底星球!
尼采
我曾经是贫穷的白人垃圾,没有闪光,没有魅力。
I was poor white trash, no glitter, no glamour.
艾米纳姆
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