明镜止水以定身，青天白日以成事，光风霁月以人。
弘一法师名人名言哲理格言警句语录 弘一法师
孔子圣人，其学必始于观书。
苏轼
我不应才智把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供的成千成万的事情和人物。须用人世间的料进行在工作中，才能使人理解；同时他又是自然的主宰，因为他使这种人世间的料服从他的较高的意旨，并且为这较高的意旨优质服务。
歌德
真正的生活就是全然活在此刻，充分体验每一个当下，不论它带给我们的是欢乐还是困苦。
梭罗
No matter what difficulties I encounter, I will continue to sing.
无论遇到什么困难，我都会继续唱下去。
张学友
知识不存在的地方，愚蠢便自命为科学。
萧伯纳
子以四教：文、行、忠、信。
孔子
很多时候不是不理解，甚至不是认识不到，只是不愿意深刻认识到，这往往还是隐隐的主观在作怪。
张一鸣
行动永远比不行动好。有钱人只要让他们下场玩，就可以在当下做出明智的决定，然后再做修正，沿途调整做法。
哈维·艾克
The future of the world lies in the cities.
世界的未来在于城市。
阿拉文德·阿迪加
所有的道德家都认为长久的悔恨是最要不得的情感。如果你做了坏事，感到后悔，作出能力之内的补偿，下一次提醒自己要做得好一些就行了，但绝不能沉溺于自己的过失。在粪堆里打滚并不能让你变得干净。
阿道斯·赫胥黎
凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。
梁启超
观天地生物气象，学圣贤克己工夫。下手处是自强不息，成就处是至诚无息。
观察天地万物的自然景象，学习圣贤克己养性的工夫。行动上就是身体力行，奋斗不止，而最终的目的就是存诚自然。
金兰生
系统就是若干部分相互联系、相互作用形成的具有某些功能的整体。
程东升
每一个孩子都是一颗种子，只要给予阳光和雨露，他们就能茁壮成长。
朱敏才
世界就是一切事实的总和。
The world is everything that is the case.
约翰·班维尔
那就再熬两年，可能过两年就有办法了。
高满堂
季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
强中更有强中手。
吴承恩
若是一个人口袋空空，就会变得斤斤计较、吝啬小气、贪得无厌。贫穷会扭曲人的心理，让他不得不以一种恶俗的视角来看待世界。
毛姆