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我们为什么要在脑子里装满意见、批判和结论,这些东西只会阻碍我们的清明。一旦观察中有结论,清明的品质就不见了。
克里希那穆提
坚持等待一片不肯掉落的叶子坠下,想起整树翠绿的青春。冬日即将到来,躲进被窝准备长长的冬眠,望着最后的枯叶飘落,为消逝的时光默哀。
几米
我从来都无法得知,人们是究竟为什么会爱上另一个人,我猜也许我们的心上都有一个缺口,它是个空洞,呼呼的往灵魂里灌着刺骨的寒风,所以我们急切的需要一个正好形状的心来填上它,就算你是太阳一样完美的正圆形,可是我心里的缺口,或许却恰恰是个歪歪扭扭的锯齿形,所以你填不了。
毛姆
死一王小波,把人王小波抬出来供出来,你别招人王小波讨厌了。
王朔
我把我整个的灵魂都给你,连同它的怪癖,耍小脾气,忽明忽暗,一千八百种坏毛病。它真讨厌,只有一点好,爱你。
王小波
所以蓬牖茅椽,绳床瓦灶,并不足妨我襟怀。
曹雪芹
我跟你说,现在的人不弱智都当不上领导!
易中天
不要过分地沉浸在过去,生活是美好的,每个人都应该为未来而努力改变、进步。
杨洋
金克木看来,要真正读懂一本书,不能用“兢兢业业唯恐作者打手心读法,是把他当作朋友共同谈论的读法,所以也不是以我为主的读法,更不是以对方为资料或为敌人的读法。这种谈论式的读法,和书对话……是很有趣味的”。
金克木
循环经济原则不是可选的,它们对生存至关重要。
Circular economy principles aren't optional—they're essential for survival.
艾玛·威尔逊
托克维尔并没有否定封建社会中的利己主义,以及他们对大我利益的不闻不问,不过他强调他们基于传统而为他人及为大我的价值所做的自发性牺牲。封建社会是英雄式的:家臣对他的主人的效忠,士兵对他的信念的尽忠。这种态度在现代社会中已*乎绝迹。民主社会不断地改变,将个人与他的祖先联系在一起的关系已经荡然无存,而将他与他的同胞联系在一起的关系也已如风中残烛。冷漠(我还要加上一项,嫉妒)是民主社会最大的缺点之一。托克维尔作出结论:“民主使每一个个人不只数典忘祖,也罔顾他的子孙,并使他和当代人疏离:他永远都会沉溺于自我之中,最后将永远被他自己孤芳自赏的灵魂所裹挟。”这个预言在我们这个时代已彻底得到印证。
奥克塔维奥·帕斯
道德普遍地被认为是人类的最高目的,因此也是教育的最高目的。
赫尔巴特
性别歧视和恐同症的根源在于同一个经济和政治制度,这些制度是这个国家种族主义的基础,而且往往是对有色人种施加暴力的同一个极端主义圈子要为种族歧视负责。性别歧视和恐同偏见激发的暴力爆发。 我们的政治激进主义必须清楚地表明我们对这些联系的理解。
安吉拉·戴维斯
两河萧瑟惟狐兔。
刘克庄
当我们第一遍读一本好书的时候,我们好像觉得找到了一个友人;当我们再一次读这本好书的时候,恍如与一个老朋友重逢。
伏尔泰
我觉得东西应当属于喜欢它的人。
菲茨杰拉德
教育是你可以用来改变世界的最有力武器。
"Education is the most powerful weapon which you can use to change the world."
约瑟夫·托曼
死人是无法予活人以慰藉的:我们面临苦难的深渊时苦苦向死人求助,可是他们的沉默、他们的无影无踪让他们看起来更像是这苦难的帮凶。
弗朗索瓦·莫里亚克
偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用,是有思想的人的星期日娱乐。《围城》
钱钟书
最好的方法是不以社会的奖赏为念,试着以自己所能控制的奖赏取而代之。但这并不表示我们必须完全放弃社会认可的每一项目标;相反,我们要在别人用以利诱我们的目标之外,另行建立一套自己的目标。当奖赏不再受外在力量管制时,权力就回到了个人手中。
米哈里·契克森米哈赖
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