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The soul should always stand ajar, ready to welcome the ecstatic experience.
灵魂应该总是半开着,准备迎接狂喜的体验。
塞尔玛·拉格洛夫
生活是双方共同经营的葡萄园,两人一同培植葡萄,一起收获。
罗曼·罗兰
手插鱼篮,避不得醒。
吴承恩
人生最快乐的事就是开发自己。
魏书生
保留自己的独立性和独特性,不随波逐流。
胡适
与其活在别人的期待里,不如死在自己的选择中。
司汤达
伟人之所以伟大,最突出的特点就是效忠于他们的下属。
巴顿
若有众生,多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔。若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。无尽意!观世音菩萨,有如是等大威神力,多所饶益,是故众生。常应心念。
释迦牟尼
他也想拥有欢声笑语,但是血的颜色让他如同万火焚心,如果他是一个无情的人,他就不会被情所困,就不会去贪婪亲情,爱情,友情,就不会贪图温暖。
艾米莉·勃朗特
记忆是一种责任,也是一种负担。
梁鸿
The most important single central fact about a free market is that no exchange takes place unless both parties benefit.
关于自由市场最重要的一点是,除非双方都受益,否则交易不会发生。
米尔顿·弗里德曼
The best decisions are made at the intersection of data and experience.
最好的决策是在数据和经验的交汇处做出的。
迈克尔·戴维斯
人为什么会“自我感觉良好”?原因只有两个:其一,标准太低;其二,觉知太浅。而且通常两者兼具,否则不可能继续“感觉良好”下去。
金惟纯
“倘若上帝不存在,一切都是可能的。” 上帝不存在的假设使萨特处于窘迫的境况,但也使他获得“人注定是自由的”这个立足点。 上帝不存在,人的价值失去了终极的依据、尺度和目的,人“被抛这个混沌的世界”,“没有根据”,“没有意义”,面临这个敌意的、充满威胁的世界,人必然感到焦虑”、“恐惧”,与生俱来的自由意味着“痛苦”、“苦恼”。 那么人来到世上干什么?人的本质是什么?我是谁?这样,人的实在,人的地位,人的意识(即“自我”,主观之我),总之,“人”成了萨特存在哲学的中心题。 大凡哲学家把目光盯着人的共同性、人的本质这一普遍概念上,再根据这个普遍概念确定道德标准:“人的本质先于存在。” 萨特把这个论点颠倒了过来:“人的存在先于人的本质”,指出人赤条条来到世上并无本质可言,人“自我存在”以后才获得“自我本质”。 萨特不同于弗洛伊德,后者否定社会现实世界对“自我”具有决定性的制约作用。而他却承认人的存在决定人的意识:我们的思想“自然而然产生于我们所接受的文化”,但他认为可以摆脱外在世界的决定性作用而进行“自我选择”,“自我设计”,这种自由在他看来是绝对的。 战争的悲剧使他明白:“单在任何情况下选择总是可能的结论是错误的。”
让-保尔·萨特
人生是不断地"放下",但最难得的是有机会"重新开始"。
金惟纯
我希望自己能够死在火星上——当然不是在进入火星大气层时就摔死。
埃隆·马斯克
人不应当害怕死亡,他所应害怕的就是未曾真正地生活。
汤姆·舒尔曼
能够享受独居的喜悦,也能享受群居的快乐。他们喜欢有独处的时间来面对自己、充实自己。
马斯洛
人与人的友谊,把多数人的心灵结合在一起,由于这种可贵的联系,它是温柔甜蜜的。
奥古斯丁
浪费时刻是一桩大罪过。
卢梭
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