在未来的竞争中，只有那些能够持续创新并快速适应市场变化的企业才能生存和发展。
In future competition, only those enterprises that can continuously innovate and quickly adapt to market changes will survive and thrive.
王传福名人名言哲理格言警句语录 王传福
这场比赛真是踢得火热，就好比夏天的火花融化了冰淇淋！
黄健翔
巨大的财富对于一个不惯于掌握钱财的人，是一种毒害，它侵入他的品德的血肉和骨髓。
马克吐温
虚幻和沽名钓誉。当统治依赖舆论的时候，统治本身就具有奴性，因为如果你借助别人的舆论统治他们，你也会依赖他们的舆论。要按照你的意愿领导他们，你自己就必须按照他们的意愿行为做事。只要他们一改变想法，你就不得不改变自己的做法。接近你的那些人，只需要设法影响你统治的那些人的想法、统治着你和你最爱的人的想法、你自己家人的想法，或者他们自己的想法就可以了。即使你拥有地米斯托克利（Themistocles）那样的天分，所有的大臣、朝臣、祭司、军人、仆人、说话含混不清的人，乃至小孩子，也都能把你放在军队中像指挥一个孩子似的领导你。不管你做什么，你实际的权威绝不能超越你自己的才能。一旦你必须用别人的眼睛去看事情，就必须把他们的意志当成你自己的意志。你可能会不无骄傲地说：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。万民皆是我的子民。”就算是这样吧，但你又是什么呢？你是你部长、首相的臣属。你的部长、首相们又是什么呢？他是他们的办事员、秘书和情人的臣属，是他们仆人的仆人。你抓住一切，将一切占为己有，然后你又用双手大把大把地往外抛银子；出台你的战争计划；修筑绞刑架和战车；发布各种法令；成倍地增加你的密探、士兵、刽子手、监狱和锁链。可怜的人，渺小的人啊！所有这一切给你带来了什么好处？你不会得到更加细心的侍奉；你也不会受到别人更少的劫掠或欺骗；你也不会获得更加绝对的权力。你会不断地说“我们想这么做”，那么你就会不断地做别人想做的事。只有遵循自己意愿的人，才不需要借用别人的手臂来实现自己的意愿。由此可见，天底下最大的好处不是权威，而是自由。真正自由的人只想做他能做的和他喜欢做的。这就是我的基本准则。将这个准则应用于儿童，就会得到各种教育原则。
卢梭
他不相信自己已知的东西，对自己不知的东西又放心不下。
伊塔洛·卡尔维诺
不要害怕失败，因为你要在失败中寻找经验，如果没有经验，你就永远都不会知道经验的价值，因为只有经验才能不断地去创造财富。
史蒂夫·乔布斯
在你做出投资时，你应该具有这样的勇气和信念，至少将你10%的身家放在那只股票上。
罗伯特·哈格斯特朗
生活里我们该有的样子，健健康康，快快乐乐，大大方方，行走在阳光里，寻找美味的食物，遇到灵魂契合的人，走一段旅程，恍惚之间好像明白一些道理，于是心生欢喜，突然就想遇见你，突然就想过好这一生。
董宇辉
“小河都知道这个道理：别着急，我们总有一天会到那里的。”
艾伦·亚历山大·米尔恩
一个人不愁他所没有的东西，而享受他所有的东西，这是明智的。
德谟克里特
我们要以更高的标准、更严的要求，推动企业向世界一流迈进。
侯启军
清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。
苏轼
把精力分散在很多事上，总是浮于表面，缺乏深入思考，这相当于把自己的软肋和弱点暴露在别人面前，最后很容易吃亏。我的成功靠的不是智商，而是专注力。
查理·芒格
The greatest significance of cloud computing is that it lowers the threshold of innovation.
云计算的最大意义在于降低了创新的门槛。
王坚
成功之道，惟有用心思考，别无捷径。
卡耐基
山水间的生活，因为需要不便而菜根更香，豆腐更肥。因为寂寥而邻人更亲。
丰子恺
民主政治并不意味着人民真正在统治，民主政治的意思只能是：人民有接受或拒绝将要来统治他们的人的机会。民主政治就是政治家的统治。  
约瑟夫·熊彼特
The journey of discovery is filled with uncertainties, but it is these uncertainties that make science so exciting.
发现的旅程充满了不确定性，但正是这些不确定性使科学如此令人兴奋。
安德鲁·法厄
真正的快乐，是从心里发出来的。
王朔
个人主义道德规则，尽管在很多方面不很精确，但都是一般的和绝对的，它们规定或禁止一个一般类型的行为，不管在某一特定情况下它的最终目标是好的还是坏的。欺诈或盗窃，歪曲或背弃信用，被认为是坏事，不管在个别场合里它是否造成危害。即使在一个情况之下没有人因此受害，或者，这样行为可能是为着一个高尚的目标，但这两种情况都不能改变它是坏的这个事实。用目的说明手段的正当性这个原则，在个人主义道德里被认为是对一切道德的否定。而它在集体主义的道德里面却必然成为至高无上的准则；坚定彻底的集体主义者绝对不许做的事简直没有，如果它有助于“整体利益”的话，因为这个“整体利益”是他判定应当做什么的唯一标准。它的唯一界限就是利害的权宜——一定的行为对于眼前的目标的适宜性。只要这是为集体已经确定的目标所需要的，或者这是他的上级命令他要达到的目标。
哈耶克