人们总以为幸福遥不可及，觉得幸福复杂、难得。不过，一些小事情就能让人感到幸福。” 比如下雨的时候有躲雨的地方，心情不好的时候喝一杯浓浓的、热热的咖啡。这些简单的事情，也能带来幸福。
贝蒂·史密斯名人名言哲理格言警句语录 贝蒂·史密斯
放下期待，便是自由的开始。
希阿荣博堪布
伟大不只在事业上惊天动地，他时常不声不响地深思熟虑。
克雷洛夫
Anyone who keeps the ability to see beauty never grows old.
任何一个保持爱美之心的人都不会变老。
弗兰兹·卡夫卡
当我们站在海岸上的时候，总是会听到大海怒号的噪声。为了能如此地听到这种噪声，我们必定听到了构成该噪声整体的各个部分，也就是说，听到每一朵浪花的声音——尽管一朵浪花的微小声音只有和其他浪花的声音含混地结合起来才能被听到。否则，只靠那朵浪花自身的声音，它是无法被察觉的。
莱布尼茨
路慢慢其修远兮修吾将上下而求索亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
屈原
我始终相信从别人那里学到现成精华的道理，不喜欢一个人坐在那里空想。因为还没有人能聪明到那种程度。
查理·芒格
忧虑没办法去打扰忙碌的你，合理地分配时间会让人们觉得自己在牢牢地掌握着自己的命运。
卡耐基
金融改革要注重顶层设计和基层探索的良性互动。
易纲
难道这真的是爱情吗？我看所有这些为情欲淹没的人，被暴风雨吹得东摇西晃，不知要飘向何处，今天贪求不已，明天又餍足得恶心，暧昧地相爱，又残暴地分手，没有稳定的意旨，没有欢快的爱情，女人们被吸引、受侮辱、遭殴打，最后被抛弃，却仍然像忠心的狗一般追随着他，遭受着妒忌和被爱情遗弃的折磨。
赫尔曼·黑塞
知足者常乐，厚德者载物。
【释义】知道满足的人常常快乐，品德高尚的人能够承载万物。
范蠡
人性就是人不得不如此的本质倾向。
杨立华
The historian walks a tightrope between fact and imagination.
历史学家行走在事实与想象的钢丝上。
西蒙·沙玛
每一个孩子都有自己独特的个性，都是造物主的礼物，都应该成为他们自己。
陈静静
In business, if you're not moving forward, you're falling behind.
在商业中，如果你不前进，你就在落后。
露西·哈珀
季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
尊师以重道，爱众而亲仁。
周希陶
不要害怕问愚蠢的问题，因为99%的情况下其他人也想问同样的问题，只是因为怕尴尬而羞于提问。
凯文·凯利
艺术没有进步与退步，只有变化。
陈丹青
“你可别以为后代会给你昭雪沉冤。后代根本不会知道有你这样一个人。你在历史的长河中消失得一干二净。我们要把你化为气体，消失在太空之中。你什么东西都没有留下：登记簿上没有你的名字，活人的头脑里没有你的记忆。不论过去和将来，你都给消灭掉了。你从来没有存在过。”
乔治·奥威尔