文明不是通过设计，而是通过传统的积累和规则的逐步演化形成的。
哈耶克名人名言哲理格言警句语录 哈耶克
Innovation is not the goal; solving problems is.
创新不是目的，解决问题才是。
黄峥
一个人的思想不会停滞，当他清醒时，他的头脑不停地工作，就像不断跳动的脉博，他无法止住任何一种思想。
马可·奥勒留
逻辑思考不仅帮助我们理解世界，还引导我们如何行动。
麦克伦尼
季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
有人问我如何突破自己的职业瓶颈，我说：你的瓶颈就在于你的心。你的心更宽， 心态更好，遇到问题将自己拨高一层去看问题，把你心里的那些小纠结小疑惑小算盘小私心，统统打破，你就没有瓶颈。
张一鸣
无猖狂以自彰，当阴沉以自深。
王勃
你总是幻想自己的将来会更好，没人期望未来会更糟。
埃隆·马斯克
如果你有说梦话的习惯，你最好找一个和老婆同名的情妇。
朱德庸
要想使创新成功，必须从一开始就瞄准第一的宝座。
彼得·德鲁克
所有人都具有骄傲之心，只是表现的方式和手段不同。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
如果你向外寻求，那是一个无尽的旅程。如果你转向内在，就只要一个瞬间。就在那一瞬间，一切都会改变。就在那一瞬间，你将不再寻求快乐。相反，你的生命将成为你快乐的一种表达。
萨古鲁
父母常失，在不能已于媚子。
王符
君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。
国家一定要有直言进谏的臣子，上级必须有敢于提出反对意见的下级，议论国政的人不停止，各种不同政见的人相互辩论，才可以长久保存国家，使国家兴盛强大。也就是说言论自由是民众的基本权利，每个人都可以提出不同的政见，民众有平等参与政治的权利。
墨子
良心始终是不顾一切人为的法则而顺从自然的秩序。 
卢梭
我们和竞争对手比，就像大象和老鼠相比。我们是老鼠，人家是大象。如果我们还要保守、还要僵化、还要固步自封，就象老鼠站在那里一动也不动，大象肯定一脚就把我们踩死了。但是老鼠很灵活，不断调整方位，一会儿爬到大象的背上，或者钻到大象鼻孔里，大象老踩不到，它就会受不了。
任正非内部讲话稿
任正非
五六个人原则”，就是不管你在什么环境——学校、职场、家庭，你周围的五六个人构成的微环境对我们的影响远远大于宏观环境。
李一诺
云计算是未来十年最重要的技术趋势之一。
张勇
历史的进程是由人类对承认的渴望驱动，通过与他者的斗争与劳动，人类不仅改造了世界，也塑造了自身的自由意识。
亚历山大·科耶夫
一本好书应该是劈开我们内心冰海的斧头。
A good book should be an axe to break the frozen sea within us.
马里奥·巴尔加斯·略萨