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我觉得这些都比较夸张 好像这场景就出现在我眼前一样。
乔纳森·斯威夫特
江南市镇的兴起,既是商品经济发展的结果,也是社会结构重组的表现。
陈锋
不要什么事都附和别人,要提出自己的意见,和别人不同意的地方。但是提出的时候要用建设性的方法,不要让别人觉得你在攻击他。
李开复
不要容您自己昏睡!趁您还年轻力壮,血气方刚,要永不疲倦地做好事情。
契诃夫
最有美德的人,是那些有美德而不从外表表现出来仍然感到满足的人。
柏拉图
领导力就是要以诚信做出艰难的决定。
Leadership is about making tough decisions with integrity.
罗伯特·戴维斯
心不欲杂,杂则神荡而不收;心不欲劳,劳则神疲而不入。
用心不能杂乱,杂乱则心神恍惚不能集中;用心不要劳累,劳累则精神疲倦不能有所收获。
金兰生
贫困无疑会使人不想结婚,但未必会使人不结婚。
亚当·斯密
残忍行为和不负责地滥用权力是人性中的两个罪恶的欲望,对利益或毁灭的考虑与这种欲望的满足并不相干。
狄更斯
所谓的世俗生活,虽然在她了解之前曾让她有过许多疑虑,但其实那不过是一套沿自传统的规矩,庸俗的仪式,事先想好的言词,在此之下,人们彼此消遣,为的是不致互相杀戮。在这个轻浮的世俗天堂,最显著的特征就是对陌生事物的恐惧。她用一种更为简单的方式为它下了定义:“社交生活的关键在于学会控制恐惧,夫妻生活的关键在于学会控制厌恶。”—
加西亚·马尔克斯
不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。
孔子
人不是为某种目的而降临人世的;与此相反,是人出生后才产生某种目的的;如果一开始就把某种客观性的目的安到人的身上,这不啻是在人出生后就夺取了他的自由;所以一个人的目的必须由降临人世者本人自己来确立,不过这位本人——不管是谁——绝不能随意确立自己的目的,因为一个人存在于人世的目的,就同他存在于人世的过程一样,实际上是等于向天下公开了的。
夏目漱石
任何人都是自己幸福的工匠。
张爱玲
美育者,与智育相辅而行,以图德。
王国维
我们创造故事来解释这个世界,但故事最终也成为了世界的一部分。
佚名
有许多东西,只要我们对它们陷入盲目性,缺乏自觉性,就可能成为我们的包袱,成为我们的负担。
丁玲
利弗莫尔一向认为,“时间”是交易中客观而核心的要素。他经常对别人说:“一个人能赚到钱靠的不是想法,让他正真赚到钱的是坐在那里等待机会的出现。”当所有条件都满足他的要求,当所有的可变因素都对他有利,这个时候,利弗莫尔就果断地一剑封喉,就像一条迅猛的眼镜蛇。
杰西·利弗莫尔
石头的生命不会终结,因为它死一般地活着。
阿多尼斯
卫生学是医学中唯一有用的部分,但卫生是一种道德,而不是一门科学。节欲和勤劳是人类两大真正的疗法。劳动会增进人们的食欲,节欲则会教人们控制食欲。
卢梭
关心你能影响的事,否则信息即枷锁。
纳瓦尔·拉维康特
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