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只要是真理,是真切的教训,不管出之于父母或朋友之口,出之于熟人生人,都得接受。别因为是听腻了的,无动于衷,当作耳边风!
傅雷
Don’t criticize what you can’t understand.
不要批评你不理解的东西。
鲍勃·迪伦
他们在指出中国司法传统不发展、人们不习惯上法庭诉讼的特点的同时,并习惯性地将原因之一归为中国人有「厌诉」或「耻讼」的传统价值观。[14]这种以观念来解释行为模式的文化解说是完全站不住脚的。这种解说也许只是一种变化语词的同义反复,而没有告诉我们任何新的东西,不具有经验上的可验证性。因为所有能证明中国人有厌讼观点的只是他们的很少进行诉讼的行为,而之所以这样行为的原因据说又在于他们有厌讼的观念。这样的解释只是使人们得到一种似是而非的满足。而从这两部电影,尤其是从《秋菊打官司》来看,厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物,而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。而要改变这种社会法律现象,使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度,重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识,不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么的权利,而是要提供一种诉求的途径,提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度,
苏力
小屈以求大伸,圣贤不为。松柏生来便直,士君子穷居便正。若曰在下位遇难事,姑韬光忍耻,以图他日贵达之时,然后直躬行通。此不但出处为两截人,即既仕之后,又为两截人矣。
曾国藩
志在富民,矢志不渝。
费孝通
要记住,在教育孩子之前,自己首先要成为一个有担当的人,一个受人尊敬的典型。
卢梭
The novel is a mirror that reflects the complexities of human nature.
小说是一面反映人性复杂性的镜子。
埃尔韦·勒泰利耶
要爱一个人,就得让这个人不露面,这人一旦露面的尊容——爱也就完了。
陀思妥耶夫斯基
如果一个民族分心于繁杂琐事,如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始,如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言,总而言之,如果人民蜕化为被动的受众,而一切公共事务形同杂耍,那么这个民族就会发现自己危在旦夕,文化灭亡的命运就在劫难逃。
尼尔·波兹曼
这个世间没有天大的事,也没有过不去的坎,只有放不下的自己,很多时候,你那些义无反顾的执着,那些让你遍体鳞伤的坚持,都将成为浮云。放下才能得到,放下才能拥有,放下才能长久。
弘一法师
人使用思想仅仅是为了遮盖错误,而用语言则是为了掩饰思想。
伏尔泰
对于那些有著名校情结的人来说,去哈佛或者斯坦福混一个硕士的难度恐怕是挤进基本科班的1/10都不到。
吴军
我们一直在演这出戏,只是方式不一样罢了。我们重担在肩,路在眼前,对真善美的渴望引导我们克服重重困难,汲取经验教训,找到内心的安宁,也就是真正的天国。
路易莎·梅·奥尔科特
法律权利的概念是复杂的,不仅涉及规则的存在,还涉及救济的存在。
The concept of a legal right is a complex one, involving not only the existence of a rule but also the existence of a remedy.
H·L·A·哈特
为了使灵魂宁静,一个人每天要做两件他不喜欢的事。
毛姆
信任是通过透明度和问责制赢得的。
Trust is earned through transparency and accountability.
让-塞巴斯蒂安·雅克
基础设施投资对经济发展具有乘数效应,要把握好政策机遇。
郑学选
柏拉图,他说真正的教育不是传授知识,而是唤醒,把大家带到洞穴之外。
李善友
A firm character who can calmly in the face of any anger.
爱默生
群众只是个幻觉的牺牲品,他会开怀大笑或是悲伤落泪,都是因为那些凭空想象出来的离奇故事。
古斯塔夫·勒庞
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