惟我们宁可作从长打算，估计到一切可能的困难，以自力更生精神，准备付以较长时间，似属有益。
毛泽东名人名言哲理格言警句语录 毛泽东
we were all going directly to Heaven, we were all going the other way.
我们都正走向天堂之路，也通往地狱之门。
狄更斯
金融改革的核心是市场化，但市场化不等于自由化，必须在有效监管下推进。
曹凤岐
他方。他方。这些语字多响亮。
维斯瓦娃·辛波丝卡
你眼中的你不是真的你，别人眼中的你也不是真的你，你眼中的别人才是真的你。
赫尔曼·黑塞
想在股票市场上赚钱，并不一定非有最准确的消息不可。
安德烈·科斯托兰尼
坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
亚里士多德
我从来不是那样的人， 不能耐心地拾起一地碎片， 把它们凑合在一起， 然后对自己说这个修补好了的东西跟新的完全一样。一样东西破碎了就是破碎了。我宁愿记住它最好时的模样， 而不想把它修补好。然后终生看着那些碎了的地方。
玛格丽特·米切尔
一切都会过去的，惟有真理长存。
陀思妥耶夫斯基
更快完成项目的最好方法是尽早开始。
The best way to get a project done faster is to start sooner.
查尔斯·萨克尔
读书的目的有功利性目的和非功利性目的。前者是为了成功， 后者是对前者的纠偏: 为了丰富自己的内心， 避免受到成功主义的荼毒， 通过读书承认自己的有限， 在浩瀚的宇宙面前保持足够的谦卑之心并不断去探索宇宙的奥秘。
罗翔
他们在指出中国司法传统不发展、人们不习惯上法庭诉讼的特点的同时，并习惯性地将原因之一归为中国人有「厌诉」或「耻讼」的传统价值观。[14]这种以观念来解释行为模式的文化解说是完全站不住脚的。这种解说也许只是一种变化语词的同义反复，而没有告诉我们任何新的东西，不具有经验上的可验证性。因为所有能证明中国人有厌讼观点的只是他们的很少进行诉讼的行为，而之所以这样行为的原因据说又在于他们有厌讼的观念。这样的解释只是使人们得到一种似是而非的满足。而从这两部电影，尤其是从《秋菊打官司》来看，厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物，而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。而要改变这种社会法律现象，使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度，重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识，不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么的权利，而是要提供一种诉求的途径，提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度，
苏力
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
曹雪芹
我相信建筑应该是过去与未来之间的对话。
I believe that architecture should be a dialogue between the past and the future.
安藤忠雄
面对气候变化，石油和天然气行业必须进化，否则将面临被淘汰的风险。
In the face of climate change, the oil and gas industry must evolve or risk becoming obsolete.
西蒙·罗迪
一切真实的成就，必有人真正的赏识。
傅雷
笑里可以有刀，自称酷爱和平的人民，也会有杀人不见血的武器，那就是造谣言。但一面害人，一面也害己，弄得彼此懵懵懂懂。
鲁迅
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
洪应明
历史的每一瞬间，都有无数的历史，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因而破碎成片断。互相埋没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。
史铁生
所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。
梅贻琦