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我曾经说过:中国历来是排着吃人的筵宴,有吃的,有被吃的。被吃的也曾吃人,正吃的也会被吃。但我现在发见了,我自己也帮助着排筵宴。先生,你是看我的作品的,我现在发一个问题:看了之后,使你麻木,还是使你清楚;使你昏沉,还是使你活泼?倘所觉的是后者,那我的自己裁判,便证实大半了。中国的筵席上有一种“醉虾”,虾越鲜活,吃的人便越高兴,越畅快。我就是做这醉虾的帮手,弄清了老实而不幸的青年的脑子和弄敏了他的感觉,使他万一遭灾时来尝加倍的苦痛,同时给憎恶他的人们赏玩这较灵的苦痛,得到格外的享乐。我有一种设想,以为无论讨赤军,讨革军,倘捕到敌党的有智识的如学生之类,一定特别加刑,甚于对工人或其他无智识者。为什么呢,因为他可以看见更锐敏微细的痛苦的表情,得到特别的愉快。倘我的假设是不错的,那么,我的自己裁判,便完全证实了。所以,我终于觉得无话可说。
鲁迅
你们这些人,在一个花园里养了五千朵玫瑰,但是却找不到自己所要寻找的东西。但是,他们所寻找的,其实是可以从一朵玫瑰花或一滴水中找到的。
安托万·德·圣-埃克苏佩里
或许我们走那么远,不是为了看风景,而是为了去天地的尽头会一会自己,因为只有在那样遥远的地方,你才能把喧嚣的人世抛在身后。
陶立夏
如果我自己可以自选做世界上作家之一的话,我颇愿做个安徒生。能够写美人鱼(TheMermaid)的故事,想着那女人鱼的思想,渴望着到了长大的时候到水面上来,那真是人类所感到的最深沉最美妙的快乐了。
林语堂
少年的时候,我疯狂的喜欢,带我走这三个字。
徐志摩
道德不是一种知识,而是一种实践。
何怀宏
我自己是女人,我会比别人更懂得女人的缺点,但我更懂得女人的痛苦。
丁玲
史蒂文·列维在《完美之物》(The Perfect Thing)一书中写道:“只要把你的iPod交给一个朋友、你初次约会的人,或者是飞机上那个坐在你身旁的陌生人,你就像一本书一样被打开了。所有人只需要用转盘浏览一遍你的歌曲库,从音乐角度上说,你就一丝不挂了。暴露的不仅仅是你的喜好——而是你是一个怎样的人。”
沃尔特·艾萨克森
在作决定之前,一开始要尽量多地听取情况。
路易十四
The stranger is close to us, insofar as we feel between him and ourselves common features of a national, social, occupational, or generally human, nature. He is far from us, insofar as these common features extend beyond him or us, and connect us only because they connect a great many people.
陌生人与我们接近,因为我们在他们和我们自己之间感受到民族、社会、职业或一般人类本性的共同特征。他们远离我们,因为这些共同特征超越了他们或我们,并且只因为它们连接了许多人而连接我们。
格奥尔格·齐美尔
我们若已接受最坏的,就再没有什么损失。我是否曾主张,我们应对向着我们而来的一切灾难低头屈服?绝不!那只是宿命论的主张。只要有让我们解救情况的一丝机会,我们便要奋斗。
卡耐基
其实我们一直都处在大脑或思维的控制之下,生活在对时间的永恒焦虑中。我们忘不掉过去,更担心未来。但实际上,我们只能活在当下,活在此时此刻,所有的一切都是在当下发生的,而过去和未来只是一个无意义的时间概念。通过向当下的臣服,你才能找到真正的力量,找到获得平和与宁静的入口。在那里,我们能找到真正的欢乐,拥抱真正的自我。
埃克哈特·托利
满地的斜阳,那阳光从竹帘子里面筛进来,风吹着帘子,地板上一条条金黄色老虎纹似的日影便晃晃悠悠的,晃得人眼花。
张爱玲
长者在前,肃恭勿忘,命坐始坐,敛容整裳。
周秉清
没有人知道变化何去何从,也没有人能分清,哪些是上层,哪些是下层,什么在进步,什么在退步。
罗伯特·穆齐尔
真正有能力的人是能够控制住自己的欲望的,人是要有欲望,但是要能把控住自己的欲望,而不是被自己的欲望牵着走,这个被动的挺可怕的。
金星
国有贤相良将,民之师表也。
司马迁
仓促的生活,缺少排练的演出,无从改变的身体,丧失预谋的头脑。对自己所扮演的角色,我一无所知。只知道这是我的角色,不能更改。
维斯瓦娃·辛波丝卡
股市中最危险的事情就是相信自己的判断总是正确的。
安德烈·科斯托兰尼
这一思想在《圣母经》中得到了延续,《圣母经》通常是晚间祷告的最后一首圣歌。
麦克法伦
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