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带我走,现在就走,带我去你到过之处,到世界的另一端
罗伯特·詹姆斯·沃勒
夫妻之间每一次的妥协都是透过一次争吵。
朱德庸
媒介的独特之处在于,虽然它指导着我们看待和了解事物的方式,但它的这种介入却往往不为人所注意。我们读书、看电视或看手表的时候,对于自己的大脑如何被这些行为所左右并不感兴趣,更别说思考一下书、电视或手表对于我们认识世界有怎样的影响了。
尼尔·波兹曼
你对什么有兴趣?社会政治?三教九流?宫廷豪门?佛道巫神?男女私情?同性异性?风俗文化?吃喝玩乐?诗词歌赋?蝇营狗苟?孝悌忠信?虚无缥缈?来,谈《红楼梦》吧。
王蒙
The older I get, the more I realize how little I know.
随着年龄增长,我越发意识到自己知之甚少。
罗伯特·雷德福
“开放而专注”九律1.见得人好,经常随喜赞叹。2.找到自己领域的知识源头,并分享。3.不随便崇拜谁。一旦崇拜,以他为顶,你的系统就又封闭了。4.不再认为自己不喜欢、看不懂的东西就是傻的。5.小心那些“一切都能解释得通”的上帝视角感理论。6.对水平没你高的人要宽容,因为你也没有掌握真理。7.留出10%~30%的时间,给自己不懂也不太会接触的领域。8.站在更高角度,发现和专注于自己的独特之处。9.专注于自己的人生大问题。
古典
“可是我还不知道人活着的意义。”我说。“看画啊。”他说,“听风的声音。”
村上春树
我也想清楚了,婚姻根本就是那么一回事,再恋爱得轰动,三五年之后,也就烟消云散,下班大家后扭开电视一齐看长篇连续剧,人生是这样的。
舒婷
青春的爱情之吻是一个长长的吻。
拜伦
无求到处人情好,不饮从他酒价高。
谚语
术与语言是人类进步的两个有机体。一个是在沟通心灵,另一个是在交流思想。如果其中一个误入歧途,那社会就要出现病态。
罗曼·罗兰
你必须做困难的事才能获得力量和力量,这是自然法则。就像锻炼一样,过一段时间,你把做困难的事情和从中得到的好处联系起来,然后你开始期待做这些困难的事情。
瑞·达利欧
互联网的未来是智能哲学和智能伦理的结合。
马化腾
综上所述,我的一生以逃避开始,外部力量使我逃避,从而塑造了我。宗教通过陈旧的文化观念,作为原型,显露出幼稚性,这对孩子来说,再容易接受不过了。人们教我圣史、圣经、信条。却没有给我提供相信的手段,结果引起了混乱,这种混乱造成了我的特殊品性。信念,如地壳皱褶似的发生了周折,大大转移了。我对天主教的神圣信念转移到了纯文学;我成不了基督教徒,却找到了他的替身:文人。文人的唯一使命是救世,他活在世上的唯一目的是吃得苦中苦,使后人对他顶礼膜拜。死亡只是一种过度仪式,万古流芳成了宗教永生的代用品。为了确信人类永远与我共存,我主观上确定人类将永无止境地存在下去。我在人类中瞑目,就等于再生和永存。但要是有人在我面前假设有朝一日大难降临,地球毁灭,哪怕要五万年之后,我也会惊恐万状。如今,我虽已看破红尘,但想到太阳冷却仍不免感到忧虑。我的后人在我死后第二天就把我遗忘,我倒不在乎。只要他们世代活下去,我就能长存在他们中间,无名无姓,不可捉摸,但始终存在,如同在我身上存在亿万我不认识的死者,我使亿万死者免于遭受灭顶之灾。但如果人类一旦消亡,那么世世代代的死者将同归于尽。
让-保尔·萨特
用技术改变生活,仍是我不变的信念。上市只是成功刚刚开始,真正的挑战还在后面。
李彦宏
与自己非暴力沟通是最难的——我们常对自己最苛刻。
马歇尔·卢森堡
创造性力量很容易变成破坏性力量。这只取决于人们的道德人格:是用此力量做好事或做坏事。如果人们缺乏这种道德人格,则没有一种说教能够提供它或取而代之。
荣格
To sing is to pray twice.
歌唱就是双倍的祈祷。
安德烈·波切利
在我和你的海岸之间, 隔着喧哗的海洋, 这便是我渴望要横渡的、 我这汹涌澎湃的自我。
泰戈尔
在“做自己”这件事情上,没有人比你更擅长。
埃里克·乔根森
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