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多年来,我曾有过一个“良好”的愿望:我对每个人都好,也希望每个人都对我好。只望有誉,不能有毁。最近我恍然大悟,那是根本不可能的。
季羡林
死生契阔——与子相悦,执子之手,与子偕老是一首最悲哀的诗……生与死与离别,都是大事,不由我们支配的。比起外界的力量,我们人是多么小,多么小!可是我们偏要说:‘我永远和你在一起,我们一生一世都别离开’。——好象我们自己做得了主似的。
张爱玲
成熟时间承认并接受存在客观和主观两种时间,并有能力在两者之间有弹性、自然地过渡和变换。钟表时间不一定是你的敌人或者老板,时间不好也不坏,不快也不慢,不是朋友也不是仇敌,它只是存在着。你的任务就是搞明白怎样与它相处、合作,在它的疆界内尽可能充实地生活,而不是将宝贵的生命浪费在与它抗争上。
简·博克
我们很快就能对这3个因素的第一个达成一致:当我们踏入20世纪90年代的时候,股票的股息收益率为3.1%,也就是入门收益率。现在股息收益率已降至2%。我在表8-5中列出了一些数据的期望范围。首先看一下利润增长率的情况,假设在20世纪90年代,怏怏不快的病熊年份的利润增长率为4%,活力四射的壮牛年份的利润增长率为10%。假设其他情况保持不变,将这两个利润增长率假设和3.1%的股息收益率相加,就会得到年收益率的范围:7.1%~13.1%。
约翰·博格尔
方鸿渐惊骇得几乎饭碗脱手,想美国的行为心理学家只证明“思想是不出声的语言”,这小子的招风耳朵是什么构造,怎么心头无声的密语全给他听到!
钱钟书
成长往往是一个痛苦的过程,因而有人会逃避成长。
马斯洛
孤独的人没必要跟宇宙开战,他是向自己发出最后通牒。
齐奥朗
其实,仰韶、马家窑的某些几何纹样已比较清晰地表明,它们是由动物形象的写实而逐渐变为抽象化、符号化的。由再现(模拟)到表现(抽象化),由写实到符号化,这正是一个由内容到形式的积淀过程,也正是美作为“有意味的形式”的原始形成过程。
李泽厚
Never say never.
永不言弃。
贾斯汀·比伯
生活的目的是灵魂的安宁,这和某些人由于误解而与它混同起来的快乐并不是一回事。由于这种安宁,灵魂平静地、安泰地生活着,不为任何恐惧、迷信或其他情感所扰。这种状态叫作幸福。
德谟克里特
我对她看了又看,心里就像清楚地知道我会死亡那样,知道我爱她,胜过这个世上我所见过或想象得到的一切,胜过任何其他地方我所希望的一切。
弗拉基米尔·纳博科夫
打断你的腿,再给你一副拐杖,然后告诉你没有他,你连路都走不了,所以你要学会感恩。
鲁迅
Open your eyes and see what you can with them before they close forever.
在它们永远闭上之前,睁开眼睛,看看你能看到什么。
安东尼·多尔
存者且偷生,死者长已矣!
译文:活着的人姑且活一天算一天,死去的人就永远不会复生了!
杜甫
中国sf的社会内核已经启动,但经济内核尚未启动,它的经济规模还不足以保证自己的安全。在今天的经济社会,没有经济内核的东西其命运是飘忽不定的。中国sf在纸质媒体内可能永远发展不起来,小说之类的文字叙事艺术已处于迅速衰落之中,我们是在一艘正在沉没的大船上扬起风帆。
刘慈欣
能源的未来在于平衡经济增长与环境管理。
The future of energy lies in balancing economic growth with environmental stewardship.
西蒙·罗迪
天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
老子
别去劝一个执意要吃屎的人,他不但不会感激你,还会以为你要和他抢着吃。
莫言
这些思考很重要,可以用来解决社会体系的所有矛盾。有两种依赖:依赖于物,这来自自然;依赖于人,这来自社会。依赖于物,因为不涉及道德品行,所以不会损害自由,也不会产生罪恶。依赖于人,因为杂乱无序,就会产生各种罪恶,也正是因为这一点,主人和奴仆变得互相败坏。如果有什么方法可以治疗社会中的这种弊病,那就是用法律来代替人,并用高于独立个体意志行为的真正力量来武装共同意志。如果国家的法律也像自然法则那样不可改变,不会为人力所攻克,那么对人的依赖就会再度变成对物的依赖。那样,我们就可以把自然状态和社会状态所有的益处都结合在一起。我们就可以把使人免于恶习的自由和弘扬美德的道德结合起来。
卢梭
如果有个人连衬衫都没穿就跑来参加面试,而我却录用了他,你会怎么想?那他穿的裤子一定十分考究。
克里斯·加德纳
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