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梦想和生活,都是基于度过生存期那段连下馆子都计划再三的时光后的,否则,都是空中阁楼。
李尚龙
人类的所有智慧不外乎两个词:等待和希望。
大仲马
人们会想尽一切办法——无法有多么荒谬——来避免面对自己的灵魂。
荣格
缓则治其本,急则治其标。
李时珍
我们所有的知识都开始于感性,然后进入到知性,最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
康德
对于一个健康且功能良好的家庭来说,在家庭和外部世界之间有一个明晰(不纠缠、不僵化)的边界,与外部世界保持明晰且带有一定开放性的边界是很好的选择。
伊莱恩·卡尼·吉布森
海洋渔业的未来取决于政府、企业和当地社区之间的合作。
The future of marine fisheries depends on collaboration between governments, businesses, and local communities.
詹姆斯·李
孩子能独立活动时,父母可带领孩子一同认识世界。
蒙台梭利
很多看似艰难的人生阶段,恰好是情况好转的时候。(危机危机,危难孕育生机)当我们对挫折越来越应付自如时,我们的应对机制也更加成熟,反过来说也是一样。
乔治·维兰特
当我们变老时,我们同时变得更愚蠢和聪明。
拉罗什富科
安冈氏的论中国菜,所引据的是威廉士的《中国》(《Middle Kingdom by Williams》),在最末《耽享乐而淫风炽盛》这一篇中。其中有这么一段——“这好色的国民,便在寻求食物的原料时,也大概以所想像的性欲底效能为目的。从国外输入的特殊产物的最多数,就是认为含有这种效能的东西。……在大宴会中,许多菜单的最大部分,即是想像为含有或种特殊的强壮剂底性质的奇妙的原料所做。……”我自己想,我对于外国人的指摘本国的缺失,是不很发生反感的,但看到这里却不能不失笑。筵席上的中国菜诚然大抵浓厚,然而并非国民的常食;中国的阔人诚然很多淫昏,但还不至于将肴馔和壮阳药并合。“纣虽不善,不如是之甚也。”研究中国的外国人,想得太深,感得太敏,便常常得到这样——比“支那人”更有性底敏感——的结果。
鲁迅
灵魂是何等悲伤,当它为爱而悲伤!
雨果
少年的骄傲应该更轻松、更明亮,最好是眼睛看得见的、闪闪发亮的东西。
三岛由纪夫
青春是一种持续的陶醉,是理智的狂热。
拉罗什富科
如果我们消极地对待自己的未来,随波逐流,让人牵着鼻子,走上无所作为的歧途,追逐廉价的成功,那么我们便到达了危险的边缘。
乔治·艾略特
年轻时候不经历一些“事故”,年纪大了就没有“故事”。
郭俊杰
弯曲的木料,雕不出笔直的东西,人的塑造也是一样。
康德
永远不要喋喋不休,不管男人还是女人,只要喋喋不休,就会想让人敬而远之。
卡耐基
我用红垩在岩石上画出你由爱生嗔,又想把我自己画在你脚下匍匐求情,顿时汹涌的泪水模糊了我的眼睛,在画图中残忍的命运也不让你我亲近。
迦梨陀娑
陆俊可能真的想做一个好裁判,但在一个规则缺失帮派横行监管不力金钱万能的环境里,仅仅靠良心和道德的约束,是那么的不可靠。想做好要排除万难,想学坏一念之差就够了。
崔永元
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