「茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作“忙里偷闲、苦中作乐”，在不完全的现实享一点美与和谐，在刹那间体会永久，是日本这“象征的文化”里的一种代表艺术。」- 周作人经典语录

茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作“忙里偷闲、苦中作乐”，在不完全的现实享一点美与和谐，在刹那间体会永久，是日本这“象征的文化”里的一种代表艺术。

周作人

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周作人

我们现在应该提倡的新文学，简单的说一句，是“人的文学”。应该排斥的，便是反对的非人的文学。

周作人

禁书，无论禁的是那一种的什么书，总是最愚劣的办法，是小孩子，疯人，野蛮人所想的办法。

周作人

煮豆微撒以盐而给人吃之，岂必要索厚偿，来生以百豆报我，但只愿有此微末情分，相见时好生看待，不至伥伥来去耳！

周作人

凡有革新皆从忏悔生的。

周作人

当灾难来临时，只有跪下来顺服的没有站起来抗争的；当灾难过去后，只有站起来控诉的没有跪下来忏悔的。这大概也是我们民族特点吧。

周作人

我的朋友陈思先生前几时写信给我，劝我写自叙传，我听了十分惶恐，连回信都没有写，幸而他下次来信，也并不追及，这才使我放了心。

周作人

小时候所熟知的儿歌有一首说得好。“大学大学，屁股打得烂落！中庸中庸，屁股打得好种葱！”。

周作人

那些阔人们似乎以为四周非有墙包围着是不能住人的。我远望香山上迤逦的围墙，又想起秦始皇的万里长城，觉得我推测的话并不是全无根据的。

周作人

但我又舍不得不看，好像身上有伤的人，明知触着是很痛的，但有时仍是不自禁的要用手去摸，感到新的剧痛，保留他受伤的意识。

周作人

鲁迅

一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。

史铁生

你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。

杨振宁

一个女人在用一生的辛勤、最美好的青春，来维护一个承诺，她的虚荣是可以理解的，任何话，说多了就很廉价。

陈果

兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。

李银河

信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。

史铁生

你的自尊心受损，我可以了解，气激难受，是，我明白，但发泄过后，请继续生活，我们哪有浪费时间的奢侈。

亦舒

有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。

毛泽东

俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。

王阳明

在某些心灵中，过失可以象罪恶那么严重于是自己的想象又反过来对自己的良心起作用，年青的姑娘就这样往往把罪恶夸大，因而就扩大了处罚的范围。

巴尔扎克

李娟

悲伤就是知识

拜伦

但愿同入梦。

琼瑶

表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。

塞涅卡

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。

吴承恩

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。

周希陶

人人为我，我为人人。

列宁

真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。

罗曼·罗兰

40句相邻名言

别来音信千里，恨此情难寄。碧纱秋月，梧桐夜雨，几回无寐！楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴。念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。

晏殊

北宋政治家、文学家

上帝在造人时似乎总是公平的，聪明的人往往缺勤奋，智慧的人往往爱出世，爆发力好的人往往没耐力。

麦家

茅盾文学奖得主

凭着空间的力量，我们都变成了隐形人凭着时间的力量，我们都变成了薄情人。

麦家

茅盾文学奖得主

曾经的这种情感不曾有过，以后也不会再有。

麦家

茅盾文学奖得主

一个错误的想法比一个完美的考分更正确。

麦家

茅盾文学奖得主

我们最大的悲哀，是迷茫地走在路上，看不到前面的希望；我们最坏的习惯，是苟安于当下生活，不知道明天的方向。

麦家

茅盾文学奖得主

生命是最大的，在生命面前你可以理直气壮的放下任何一切，别无选择。

麦家

茅盾文学奖得主

生活在这里的每一个人，都在用毕生的时间，练就捕捉风的本领。

麦家

茅盾文学奖得主

生活大半的意义在于寻找和发现生活的乐处，不用急着追赶，时间会毫无保留地把未来给你，把年老给你，把智慧给你。

麦家

茅盾文学奖得主

人生是个圆，有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈，他就是不知道，圆上的每一个点都有一条腾飞的切线。

麦家

茅盾文学奖得主

好像悲痛已经使他们失去了应有的记忆，他们不愿意说，也无法说。用无法说的方式来表达不愿说的目的，也许是一种最有力也是最得体的方式了。

麦家

茅盾文学奖得主

一个人的一生必须配备几副眼镜：一是望远镜，看远；二是显微镜，看细；三是放大镜，看透；四是太阳镜，看淡；五是哈哈镜，笑看人生。

麦家

茅盾文学奖得主

我爱你我真想变成一颗吉星，高悬在你的头顶，为你挡掉风雨，让你在和风丽日当中一直前行。

麦家

茅盾文学奖得主

所有的存在都是合理的，但不一定合情。

麦家

茅盾文学奖得主

不是叮的一声一些东西变成另一些东西才是奇妙。那个走得很慢很慢，很慢很慢，慢得不像话的，但是肯定一直都在走的钟，就已经很奇妙了。

麦家

茅盾文学奖得主

我们哀悼死者，并不一定是在体察他灭亡之苦痛与悲哀，实在多是引动追怀，痛切的发生今昔存殁之感。无论怎样相信神灭，或是厌世，这种感伤恐终不易摆脱。

周作人

鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家

人类的最大弱点之一是自命不凡的幻想。

周作人

鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家

教学者如扶醉人，扶得东来西又倒。’现代青年底误解，也和醉人一般。你说婚姻要自由，他就专门把写情书寻异性朋友做日常重要的功课。你说要脱离家庭压制，他就抛弃年老无依的母亲。你说要提倡社会主义共产主义，他就悍然以为大家朋友应该养活他。你说青年要有自尊底精神，他就目空一切，妄尊自大，不受善言了。

周作人

鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家

在现今奇迹已经绝迹的时代，若要做事，除了自力以外无可依赖，也没有什么秘密真传可以相信，只有坚忍精进这四个字便是一切的捷诀。

周作人

鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家

我只希望，祈祷，我的心境不要再粗糙下去，荒芜下去，这就是我的最大愿望。

周作人

鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家

最好是娴静地招呼那熹微的晨光，不必忙乱地奔向前去，也不要对落日忘记感谢那曾晨光之垂死的光明。

周作人

鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家

我们从理性上说应爱国，只是因为不把本国弄好我们个人也不得自由生存，所以这是利害上的不得不然，并非真是从感情上来的离了利害关系时的爱。要使我们真心地爱这国或乡，须得先把它弄成楞爱的东西才行。

周作人

鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家

我现在的快乐只想在闲时喝一杯清茶，看点新书，无论他是讲虫鸟的歌唱，或是记贤哲的思想，古今的刻绘，都足以使我感到人生的欣幸。

周作人

鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家

然而我觉得睡觉或饮酒喝茶不是可以轻蔑的事，因为也是生活之一部分。百余年前日本有一个艺术家是精通茶道的，有一回去旅行，每到驿站必取出茶具，悠然的点起茶来自喝。有人规劝他说，行旅中何必如此，他答得好，“行旅中难道不是生活么。”这样想的人才真能尊重并享乐他的生活。

周作人

鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家

窃察世人怕死的原因，自有种种不同，“经愚观之”，可以定为三项，其一是怕死时的苦痛，其二是舍不得人世的快乐，其三是顾虑家族。

周作人

鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家

喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。喝茶之后，再去继续修各人的胜业，无论为名为利，都无不可，但偶然的片刻优游乃正亦断不可少。

周作人

鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家

但我又舍不得不看，好像身上有伤的人，明知触着是很痛的，但有时仍是不自禁的要用手去摸，感到新的剧痛，保留他受伤的意识。

周作人

鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家

写文章本来是为自己，但他同时要一个看的对手，这就不能完全与人无关系，盖写文章即是不甘寂寞，无论怎样写得难懂意识里也总期待有第二人读，不过对于他没有过大的要求，即不必要他来做喽啰而已。

周作人

鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家

禁书，无论禁的是那一种的什么书，总是最愚劣的办法，是小孩子，疯人，野蛮人所想的办法。

周作人

鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家

读思想的书如听讼，要读者去判分事理的曲直；读文艺的书如喝酒，要读者去辨别味道的清浊。

周作人

鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家

煮豆微撒以盐而给人吃之，岂必要索厚偿，来生以百豆报我，但只愿有此微末情分，相见时好生看待，不至伥伥来去耳！

周作人

鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家

小时候所熟知的儿歌有一首说得好。“大学大学，屁股打得烂落！中庸中庸，屁股打得好种葱！”。

周作人

鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家

我爱绅士的态度与流氓的精神。

周作人

鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家

涅槃之乐不如饮一杯淡酒。

周作人

鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家

在儿童不被承认，更不被理解的中国，期望有什么为儿童的文学，原是很无把握的事情，失望倒是当然的。

周作人

鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家

把这些与东坡去比，真觉得相去太远了。明季这群人中到底要算袁中郎最好，有东坡居士之风，归钱也有可取，不过是别一路，取其还实在罢了。

周作人

鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家

端透于今变澄澈，鱼模自古读歌麻。眼前一例君须记，茶苦原来即苦茶。

周作人

鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家

‘寿则多辱’，是因为寿命延长，老病颓唐，则殆困辱，难以老有所养，老有所为。

周作人

鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家

那些阔人们似乎以为四周非有墙包围着是不能住人的。我远望香山上迤逦的围墙，又想起秦始皇的万里长城，觉得我推测的话并不是全无根据的。

周作人

鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家

我们要说人的文学，须得先将这个人字，略加说明。我们所说的人，不是世间所谓“天地之性最贵”，或“圆颅方趾”的人。乃是说，“从动物进化的人类”。其中有两个要点，（一）“从动物”进化的，（二）从动物“进化”的。

周作人

鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家

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