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「禁书，无论禁的是那一种的什么书，总是最愚劣的办法，是小孩子，疯人，野蛮人所想的办法。」- 周作人经典语录
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禁书，无论禁的是那一种的什么书，总是最愚劣的办法，是小孩子，疯人，野蛮人所想的办法。
周作人
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写文章本来是为自己，但他同时要一个看的对手，这就不...
读思想的书如听讼，要读者去判分事理的曲直；读文艺的...
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👤 更多 周作人 经典语录
10句
本来也并没有人提倡要做公安派文，但即使如此也胜于韩文。学袁为闲散的文士，学韩则为纵横的策士，文士不过发挥乱世之音而已，策士则能造成乱世之音者也。
周作人
我们现在应该提倡的新文学，简单的说一句，是“人的文学”。应该排斥的，便是反对的非人的文学。
周作人
煮豆微撒以盐而给人吃之，岂必要索厚偿，来生以百豆报我，但只愿有此微末情分，相见时好生看待，不至伥伥来去耳！
周作人
凡有革新皆从忏悔生的。
周作人
当灾难来临时，只有跪下来顺服的没有站起来抗争的；当灾难过去后，只有站起来控诉的没有跪下来忏悔的。这大概也是我们民族特点吧。
周作人
茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作“忙里偷闲、苦中作乐”，在不完全的现实享一点美与和谐，在刹那间体会永久，是日本这“象征的文化”里的一种代表艺术。
周作人
我的朋友陈思先生前几时写信给我，劝我写自叙传，我听了十分惶恐，连回信都没有写，幸而他下次来信，也并不追及，这才使我放了心。
周作人
小时候所熟知的儿歌有一首说得好。“大学大学，屁股打得烂落！中庸中庸，屁股打得好种葱！”。
周作人
那些阔人们似乎以为四周非有墙包围着是不能住人的。我远望香山上迤逦的围墙，又想起秦始皇的万里长城，觉得我推测的话并不是全无根据的。
周作人
端透于今变澄澈，鱼模自古读歌麻。眼前一例君须记，茶苦原来即苦茶。
周作人
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10句
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀
生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
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谅解、增援和情谊，比什么都重要。
乔治·华盛顿
斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为什么不斗争？
鲁迅
革命的道路，同世界上一切事物活动的道路一样，总是曲折的，不是笔直的。
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孩子才刚刚会走路，人们就在议论她的才能。
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兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
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“你为什么总是喜欢穿黑衣服？”“我在给我的生活戴孝。”
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王传福很清楚自己能做什么，不能做什么。埃隆·马斯克认为他无所不能。如果要我打赌，我更喜欢有自知之明的人。
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
悲伤就是知识
拜伦
但愿同入梦。
琼瑶
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
人生是个圆，有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈，他就是不知道，圆上的每一个点都有一条腾飞的切线。
麦家
茅盾文学奖得主
好像悲痛已经使他们失去了应有的记忆，他们不愿意说，也无法说。用无法说的方式来表达不愿说的目的，也许是一种最有力也是最得体的方式了。
麦家
茅盾文学奖得主
一个人的一生必须配备几副眼镜：一是望远镜，看远；二是显微镜，看细；三是放大镜，看透；四是太阳镜，看淡；五是哈哈镜，笑看人生。
麦家
茅盾文学奖得主
我爱你我真想变成一颗吉星，高悬在你的头顶，为你挡掉风雨，让你在和风丽日当中一直前行。
麦家
茅盾文学奖得主
所有的存在都是合理的，但不一定合情。
麦家
茅盾文学奖得主
不是叮的一声一些东西变成另一些东西才是奇妙。那个走得很慢很慢，很慢很慢，慢得不像话的，但是肯定一直都在走的钟，就已经很奇妙了。
麦家
茅盾文学奖得主
我们哀悼死者，并不一定是在体察他灭亡之苦痛与悲哀，实在多是引动追怀，痛切的发生今昔存殁之感。无论怎样相信神灭，或是厌世，这种感伤恐终不易摆脱。
周作人
鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家
人类的最大弱点之一是自命不凡的幻想。
周作人
鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家
教学者如扶醉人，扶得东来西又倒。’现代青年底误解，也和醉人一般。你说婚姻要自由，他就专门把写情书寻异性朋友做日常重要的功课。你说要脱离家庭压制，他就抛弃年老无依的母亲。你说要提倡社会主义共产主义，他就悍然以为大家朋友应该养活他。你说青年要有自尊底精神，他就目空一切，妄尊自大，不受善言了。
周作人
鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家
在现今奇迹已经绝迹的时代，若要做事，除了自力以外无可依赖，也没有什么秘密真传可以相信，只有坚忍精进这四个字便是一切的捷诀。
周作人
鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家
我只希望，祈祷，我的心境不要再粗糙下去，荒芜下去，这就是我的最大愿望。
周作人
鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家
茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作“忙里偷闲、苦中作乐”，在不完全的现实享一点美与和谐，在刹那间体会永久，是日本这“象征的文化”里的一种代表艺术。
周作人
鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家
最好是娴静地招呼那熹微的晨光，不必忙乱地奔向前去，也不要对落日忘记感谢那曾晨光之垂死的光明。
周作人
鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家
我们从理性上说应爱国，只是因为不把本国弄好我们个人也不得自由生存，所以这是利害上的不得不然，并非真是从感情上来的离了利害关系时的爱。要使我们真心地爱这国或乡，须得先把它弄成楞爱的东西才行。
周作人
鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家
我现在的快乐只想在闲时喝一杯清茶，看点新书，无论他是讲虫鸟的歌唱，或是记贤哲的思想，古今的刻绘，都足以使我感到人生的欣幸。
周作人
鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家
然而我觉得睡觉或饮酒喝茶不是可以轻蔑的事，因为也是生活之一部分。百余年前日本有一个艺术家是精通茶道的，有一回去旅行，每到驿站必取出茶具，悠然的点起茶来自喝。有人规劝他说，行旅中何必如此，他答得好，“行旅中难道不是生活么。”这样想的人才真能尊重并享乐他的生活。
周作人
鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家
窃察世人怕死的原因，自有种种不同，“经愚观之”，可以定为三项，其一是怕死时的苦痛，其二是舍不得人世的快乐，其三是顾虑家族。
周作人
鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家
喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。喝茶之后，再去继续修各人的胜业，无论为名为利，都无不可，但偶然的片刻优游乃正亦断不可少。
周作人
鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家
但我又舍不得不看，好像身上有伤的人，明知触着是很痛的，但有时仍是不自禁的要用手去摸，感到新的剧痛，保留他受伤的意识。
周作人
鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家
写文章本来是为自己，但他同时要一个看的对手，这就不能完全与人无关系，盖写文章即是不甘寂寞，无论怎样写得难懂意识里也总期待有第二人读，不过对于他没有过大的要求，即不必要他来做喽啰而已。
周作人
鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家
读思想的书如听讼，要读者去判分事理的曲直；读文艺的书如喝酒，要读者去辨别味道的清浊。
周作人
鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家
煮豆微撒以盐而给人吃之，岂必要索厚偿，来生以百豆报我，但只愿有此微末情分，相见时好生看待，不至伥伥来去耳！
周作人
鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家
小时候所熟知的儿歌有一首说得好。“大学大学，屁股打得烂落！中庸中庸，屁股打得好种葱！”。
周作人
鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家
我爱绅士的态度与流氓的精神。
周作人
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涅槃之乐不如饮一杯淡酒。
周作人
鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家
在儿童不被承认，更不被理解的中国，期望有什么为儿童的文学，原是很无把握的事情，失望倒是当然的。
周作人
鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家
把这些与东坡去比，真觉得相去太远了。明季这群人中到底要算袁中郎最好，有东坡居士之风，归钱也有可取，不过是别一路，取其还实在罢了。
周作人
鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家
端透于今变澄澈，鱼模自古读歌麻。眼前一例君须记，茶苦原来即苦茶。
周作人
鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家
‘寿则多辱’，是因为寿命延长，老病颓唐，则殆困辱，难以老有所养，老有所为。
周作人
鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家
那些阔人们似乎以为四周非有墙包围着是不能住人的。我远望香山上迤逦的围墙，又想起秦始皇的万里长城，觉得我推测的话并不是全无根据的。
周作人
鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家
我们要说人的文学，须得先将这个人字，略加说明。我们所说的人，不是世间所谓“天地之性最贵”，或“圆颅方趾”的人。乃是说，“从动物进化的人类”。其中有两个要点，（一）“从动物”进化的，（二）从动物“进化”的。
周作人
鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家
当灾难来临时，只有跪下来顺服的没有站起来抗争的；当灾难过去后，只有站起来控诉的没有跪下来忏悔的。这大概也是我们民族特点吧。
周作人
鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家
我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的--虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。
周作人
鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家
随手写来，并不做作，而文情俱胜，正到恰好处，此是坡公擅场。孙仲益偶能得其妙趣，但是多修饰，便是毛病。
周作人
鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家
本来也并没有人提倡要做公安派文，但即使如此也胜于韩文。学袁为闲散的文士，学韩则为纵横的策士，文士不过发挥乱世之音而已，策士则能造成乱世之音者也。
周作人
鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家
我们对于教育的希望是把儿童养成一个正当的“人”，而现在的教育却想把他做成一个忠顺的国民，这是极大的谬误。罗素在。
周作人
鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家
“中国人似未知生命之重。故不知如何善舍其生命，而又随时随地被夺其生命而无所爱惜。”这回的数十青年以有用可贵的生命不自主地被毁于无聊的请愿里，这是我所觉得太可惜的事。
周作人
鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家
我的朋友陈思先生前几时写信给我，劝我写自叙传，我听了十分惶恐，连回信都没有写，幸而他下次来信，也并不追及，这才使我放了心。
周作人
鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家
凡有革新皆从忏悔生的。
周作人
鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家
我们现在应该提倡的新文学，简单的说一句，是“人的文学”。应该排斥的，便是反对的非人的文学。
周作人
鲁迅（周树人）之弟，中国现代作家
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