有时候，我们自以为很笃定的事，实际上却非如此。笃定的感情、笃定的关系，也许还是会变。相反，那些我们不曾笃定的事，到头来却也许会属于我。生活中，惊喜、失望、欢笑和泪水总是轮番上场，明白了无常，也就知道只能努力做好自己。我努力了，那就坐看命运如何款待我，是以喜？抑或以忧？
张小娴名人名言哲理格言警句语录 张小娴
不要说，这世上没个好男人了，不要去记恨那个抛弃你的人，毕竟曾经爱过你，疼过你，宽容会让你更美丽。
张爱玲
原来我是最最无情的人，小时候用情太专，热情过度，一腔热血随时可以发出来，落得反被无情恼，成熟后改变作风，把一切理进心底，吃了亏学乖，一百八十度转弯，对人完全失去兴趣，永远只维持淡如水的交情，不再相信以心换心这种幼稚的事。
亦舒
人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。
黑格尔
科学很大一个作用是满足人的好奇心，这是人和动物的最大区别。
——2004年在南京航空学院上的演讲
丁肇中
It's not about being the first woman, it's about being a good mathematician.
这不是关于成为第一个女性，而是关于成为一个优秀的数学家。
玛丽亚姆·米尔扎哈尼
季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
媒体有能力创造一种根深蒂固的不正确的现实观。
瑞·达利欧
凡是限制我们的事物，我们都将其称之为“命运”。
爱默生
资本论主张所有的利润都该再投入生产，但今天情况正相反。
瓦尔·赫拉利
理性的作用在于指导我们的情感，而不是取代它们，因为没有情感的驱动，理性将毫无行动的动力。
大卫·休谟
肝胆一古剑，波涛两浮萍。
韩愈
The act of painting is an act of surrender.
绘画的行为是一种臣服的行为。
安东尼·塔皮埃斯
领导者的眼光决定了企业的高度。
宁高宁
I'm not a band, I'm a orchestra.
我不是乐队，我是管弦乐团。
Lady Gaga
The truth is, we are all capable of great evil and great good. It is the choices we make that define us.
真相是，我们都有能力做出极大的恶和极大的善。是我们做出的选择定义了我们。
皮埃尔·勒梅特尔
攫金于市者，见金而不见人；剖身藏珠者，爱珠而忘自爱。与夫决性命以饕富贵，纵嗜欲以戕生者何异？
陈继儒
不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。
没有听到的不如听到的，听到的不如见到的，见到的不如了解到的，了解到的不如去实行，学问到了实行就达到了极点。
荀子
我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧！
巴金
你无法回到过去改变开头，但你可以从现在开始改变结局。
You can't go back and change the beginning, but you can start where you are and change the ending.
克莱尔·吉根