如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。
康德
我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
康德
一个人没有信心，第二天都不想起床。
康德
位我上者，灿烂星空;道德律令，在我心中。
康德
对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。
康德
对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足;如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。
康德
教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。
康德
道德首先被要求的是支配自己。
康德
老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌;老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
康德
所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令。
康德
有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。
康德
哲学的义务是，去除因误解而生的幻想。
康德
人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。
康德
启蒙就是人从他咎由自取的受监护状态走出。受监护状态就是没有他人的指导就不能使用自己的理智的状态。如果这种受监护状态的原因不在于缺乏理智，而在于缺乏无须他人指导而使用自己的理智的决心和勇气，则它就是咎由自取的。因此，要有勇气使用你自己的理智！
康德
道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
康德
当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去。
康德
美，是道德上的善的象征。
康德
酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质。
康德
哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。
康德
因为自己的幸福虽然是一个所有人由于其本性的冲动都具有的目的，但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾。每个人不可避免地已经自动想要的东西，就不属于义务的概念;因为义务是强制具有一个不乐意采纳的目的。所以，说人有义务全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的。
康德
理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
康德
世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。
康德
美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你说他无能，女人最讨厌你说她丑陋。
康德
只要你尽职尽责，人们都会由衷地对你尊敬。
康德
在人类认识自然过程中，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。
康德
经验虽然告诉我们某物是如此这般的状况，但并不告诉我们它不能是另外的状况。
康德
美是道德的象征。
康德
父母在教育孩子时，通常只是让他们适应当前的世界——即使它是个堕落的世界。这是中国不少父母的真实写照。后代延续和苟活，具有动物进化的意义，但作为人仅有此追求未免太不像人样子。生孩子只为奴隶主作添头，这样的父母不配说爱自己的孩子。
康德
贪是人类内心对外界无止境的欲望。
康德
当道德惩罚不再有效时，人们才付诸身体性惩罚，但是良好的品格却不可能通过它来造就。
康德