我们在路上不是像驿夫那样追赶路程，而是像旅行家那样沿途观赏。我们心中不只是想到一个起点和终点，而且还想到起点和终点之间相隔的距离。对我们来说，旅行的本身就是一种乐趣。
卢梭
做有意义的事情本身就是一种享受，而忙碌中的绝大多数人看不到这一点。
卢梭
如果流动，就流走；如果静止，就干涸；如果生长，就慢慢凋零，这个世界没有永恒。有的只是诞生、成长，最后死亡。
卢梭
你什么也舍不得牺牲，结果你什么也得不到，由于你一心追逐你的欲念，结果你永远也不能满足你的欲念。
卢梭
真正的幸福是不能用语言描绘的，它只能用心体会，感受越深就越无法描述，因为真正的幸福不是一系列事实的积累或逻辑的推理，而是一种美好心灵状态的持续。
卢梭
人的价值由自己决定，现在的你即是过去的你与未来的你的复合。
卢梭
一个人的心是只服从他自己的，你想束缚它，结果却释放了它；如果让它自由自在的话，你反而把它束缚得紧紧的了。
卢梭
人类似乎有这样的倾向：建立一套规则叫别人遵守，同时又极力使自己成为例外，不受它的约束。
卢梭
我们之所以心爱人类，是由于我们有共同的苦难；如果我们不是人，我们对人类便没有任何责任了。对人的依赖，是我们个体力量不足的表征：如果每一个人都不需要别人的帮助，我们就根本不想同人联合或合作了。
卢梭
我见过许多人在探讨哲理时书生气十足，他们获取知识是为了在人多时显得比别人博学，他们研究人性是为了能夸夸其谈一番，而不是为了认识自己；他们学习是为了教育别人，而不是为了启发自己的内心。他们中有好些人一心只想著书，只想能被欢迎，也不管那是什么样的书。当他们的书写好了，发表了，对它的内容也就再也不感兴趣了，他们觉得只要不遭到驳斥就万事大吉了。
卢梭
我只有高贵的思想，而无高贵的血统。
卢梭
异性友情的发展，就像双曲线，无限接近但永不触及。
卢梭
问题不在于我们学到的是什么样的知识，而在于我们所学的知识要有用处。
卢梭
我们的痛苦正是产生于我们的愿望和能力的不相称，环顾四周，到处都是愿望很大而能力很小的欲望者。一个有感觉的人在他的能力扩大了他的愿望的时候，就将成为一个绝对痛苦的人了。只有在一切力量都得到运用的时候(即欲望与满足欲望的能力相称)，心灵才能保持宁静，人的生活才能纳入条理。
卢梭
任何人，任何事物，只要与我的肉体利益有关，就不能真正占据我的心。我只有忘掉自己，才能津津有味地进行沉思和遐想。
卢梭
知识少的人，讲话讲得特别多；知识多的人，讲话反而讲得很少。
卢梭
人所经历的沉浮挣扎和痛苦潦倒，都是对他的磨砺，总有一天他会得到累累硕果。
卢梭
人们说生命是短促的，我认为是他们自己使生命变得短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快。可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。
卢梭
事实上，法律永远有利于占有者，而不利于一无所有者。
卢梭
在儿童时期没有养成思想的习惯，将使他们从此以后一生都没有思想的能力。
卢梭
男人大谈他知道的事，女人只谈受欢迎的事。从这你就能明白男人与女人有多么不同。
卢梭
出自造物主手中的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
卢梭
问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分成长起来的时候，教他以研究学问的方法。
卢梭
人民永远希望自己是幸福的，但是人民自己却并不能看得出什么是幸福。
卢梭
我们希望人们品行善良么？那末，我们首先应该让他们热爱国家，但是，如果国家对于他们和对于外国人一样，如果国家只是给他们对任何人都不能不给的东西，他们又怎么会爱国呢？假如他们甚至连社会安全的权利也享受不到，生命、自由和财产都任凭有权势的人们摆布，不能或不允许他们得到法律的保障，那就更糟糕了。在这种情况下，他们会陷入一个自由人所能设想的无可再坏的情况。这时，在他们看来“国家”二字就是纯然可憎可笑的东西了。
卢梭
一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上的，也不是刻在铜表上的，而是铭刻在公民的内心里。
卢梭
举一纲而万目张，解一卷而众篇明。
郑玄
业精于勤荒于嬉。
韩愈
飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。
韩愈
清寒入山骨，草木尽坚瘦。
韩愈