诠释学的核心在于理解，而理解的前提是承认他者的独立性。
童世骏
真理不是静止的占有物，而是动态的探索过程。
童世骏
在多元文化的对话中，我们既不能放弃自己的立场，也不能忽视他人的声音。
童世骏
The hermeneutic circle is not a vicious circle, but a necessary condition for understanding.
诠释学循环不是一个恶性循环，而是理解的必要条件。
童世骏
哲学的任务不是提供答案，而是帮助我们提出更好的问题。
童世骏
诠释学不仅是理解文本的方法，更是理解人类存在的方式。
童世骏
老子的‘道’既是宇宙的本源，又是万物运行的规律，理解‘道’的关键在于‘观其妙’与‘观其徼’的结合。
董平
儒家的‘仁’不仅仅是一种道德规范，更是一种生命的内在动力，它推动着人不断向善。
董平
庄子所说的‘逍遥游’，实际上是一种心灵的自由状态，它超越了世俗的束缚，达到了与道合一的境界。
董平
中国哲学的根本精神在于‘天人合一’，这种合一不是简单的同一，而是通过人的自觉实践实现的动态统一。
董平
道家的‘无为’不是不作为，而是不妄为，是顺应自然之道的最高行为准则。
董平
老子的‘道’既是宇宙的本源，也是万物运行的规律。
董平
中国哲学的核心在于‘天人合一’，这是一种对宇宙与人生关系的整体把握。
董平
庄子的‘逍遥游’是一种精神上的绝对自由，超越了世俗的束缚。
董平
儒家的‘仁’是一种内在的自觉，是对自我与他人关系的深刻体认。
董平
道家的‘无为’不是什么都不做，而是‘为无为’，即以无为的方式去为。
董平
老子的‘道’既是宇宙的本原，又是万物运行的规律，它无形无象，却无处不在。
董平
中国哲学的核心问题是如何在现世中实现生命的完善与超越。
董平
庄子所说的‘逍遥游’是一种精神上的绝对自由，它超越了世俗的束缚，达到了与道合一的境界。
董平
儒家的‘仁’是一种内在的、普遍的道德情感，它要求我们在具体的生活情境中实现自我与他者的和谐。
董平
道家的‘无为’不是什么都不做，而是不妄为，顺应自然之道。
董平
哲学的真正开端不是怀疑，而是惊异。
倪梁康
现象学的根本任务在于揭示意识的本质结构及其构造功能。
倪梁康
意识的意向性结构是现象学的核心发现。
倪梁康
现象学的还原不是一种方法，而是一种态度。
倪梁康
现象学的描述不是对事实的简单记录，而是对本质结构的揭示。
倪梁康
哲学的真正任务在于澄清概念。
倪梁康
中国哲学的智慧在于它对人性的深刻理解。
陈少明
思想的深度不在于答案的多少，而在于问题的质量。
陈少明
儒家的核心不是教条，而是对生活的态度。
陈少明