对法治破坏最大的莫过于盛行于大多数国人心中的“法家思维”。
罗翔
唯有真理的光照，才能学会谦卑，走出自我的偏狭，而自由而不放纵，独立而不狂狷，尽责而不懈怠。
罗翔
法律操守，对法律的尊重。
罗翔
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罗翔
我经常觉得有些学者的傲慢，清高，在很多时候都只是不学无术的一种体现。
罗翔
人要接受自己的有限性，人的逻辑、理性、阅读都是有限的，整个人就是在偏见之中。人这一生就是在走出偏见。
罗翔
当你觉得这个世界有大量的不正义，是不是有不正义相对应的一个概念，叫做正义，如果这个实际上没有正义，那么说它不正义就毫无意义。而我们正是相信这个实际上有正义，所以我们要用我们所学习的法律知识，去不断的去追寻正义，虽然这个追寻是渐进的，但是我们永远不灰心，不疲倦，我们尽力而为。
罗翔
看惯了黑夜的人，不应该习惯黑夜，而是应该期待黑夜中的光明。
罗翔
道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
罗翔
时光呢是不可能逆转的，经常会有人问我一个问题，就是如果一切可以重来你会如何选择之类的问题。因为时间是线段的，时间，不是无限循环的，那既然已经做了选择，或者说你已经为命运所选择，你就应该接受这份选择所应该有的意义并且承受他的后果。
罗翔
人是目的，人不能纯粹是手段，所以我们禁止残酷不人道的刑罚。
罗翔
有志登山顶，无志站山脚。
罗翔
《了不起的盖茨比》提醒我们：“当你想要批评别人的时候，要知道，并不是所有人，都有你拥有的那些优越条件”。
罗翔
对于我们不可改变的东西，我们保持乐观，对于我们可控制的事情，我们要保持谨慎，对于不可改变的事情，愿我们能有个充实的心态接受。
罗翔
用良知驾驭我们之所学，而不因所学蒙蔽了良知。
罗翔
我们必须接受批评，因为它可以帮助我们走出自恋的幻象，不至于长久在道德和智识上自我陶醉，在自恋中走向毁灭。有人说，地狱就是灵魂在自我中心和自我迷恋中一直活到永远的轨迹。当你失去所有的谦逊时，你就和宇宙的实体脱节了。事实上我们远比自己想象的更伪善和幽暗。
罗翔
人心隐藏着整个世界的败坏，你无法避免心动，但千万不要行动。
罗翔
你不问我时间是什么，我感觉我知道，但是一旦问我什么叫时间，我就茫然无知了。
罗翔
我始终都是认为法律一定要倡导良善的价值观，这个世界上还是有价值观，我非常欣赏英国剧作家切斯特顿的一句话，他说一个开放的社会就像一张开的口，合下来的时候一定要咬住某种坚实的东西，天变地变，道义不变。
罗翔
特蕾莎修女说：我们无法成为伟大的人，只能心怀伟大的爱做细微的事情。
罗翔
你以为你有自由，其实你不一定有自由，自由一定要受到伦理的约束。如果自由不受到伦理的约束，自由一定会导致放纵，自由一定会导致强者对弱者的剥削。其实真正的自由是什么呢，真正的自由是自律的自由，而不是放纵的自由。
罗翔
理想都是骗人的，都是鬼话，还不如及时行乐，还不如放纵过一生，那还不如今朝有酒今朝醉那，但是我告诉你，理想还是存在的，只不过追求理想，可能会很痛苦。
罗翔
法益作为入罪的基础，而伦理作为出罪的依据。
罗翔
苏格拉底说承认自己的无知是开启智慧的大门，这个世界缺的是有智慧的人。
罗翔
人见白头嗔，我见白头喜。
罗翔
人类不是财富的聚集体，人类是精神的聚集体，能够把人聚合在一起的永远是精神。
罗翔
当我看到某些人占有了更多的资源，内心会感到不公平，例如华融的赖总，墨西哥的古兹曼，他们同样会有低级欲望，但对方通过不公平不合法的手段，可以占有一般人占有不了的资源和权力，从而获得了很多无论高级欲望还是低级欲望的满足。
罗翔
法律要倾听民众的声音，但要超越民众的偏见。
罗翔
真正的幸福啊，并不是得到你极力追求的东西，而是那些你习以为常直到失去才追悔莫及的东西，真正的富有并不是拥有豪车豪宅，狐朋狗友遍天下，因为这些看似的富有无法填满你内心那个千疮百孔的心。
罗翔
法律的训练自然会让我们在某些问题上与大众看法不一。但是要避免两个极端，一是封闭化的精英立场，二是从众的群众立场，我想法律永远不能脱离一个民族的主流道德意识，法律要超越民众的偏见。这也是我一直主张，法律人要倾听民众的声音，但要超越民众的偏见。
罗翔