愿以所闻，归还翻译，使有缘之徒同得闻见。
希望将所听到的佛法带回去翻译，使有缘的人都能听闻和看见。
玄奘名人名言哲理格言警句语录 玄奘
成功的士兵有两种。一种人出人头地是为恭顺，而另一种人是为个性，我属于后者。
巴顿
His poetry, like a compass, draws circles, sometimes intimate, sometimes all-encompassing, but always centered on the one fixed point of the captive.
他的诗，如同几何圆规般，画著圆，时而亲密贴近，时而广及全球，唯一不变的是，圆规的尖端总是插定在囚室里。
约翰·博格尔
每天起床的时候，争取变得比你昨天更聪明一点。
Every morning upon waking, strive to be wiser than you were the day before.
查理·芒格
作画要怎样才得精通？总括来讲，着重在勾勒，次则写生。其次才是写意。不论画花卉、翎毛、山水、人物，总要了解物、情、态三事。先要着手临摹，观审名作。不论古今，眼现手临。切忌偏爱；人各有所长，都应该采取，但每人笔触天生有不同的地方，切不可专学一人，又不可单就自己的笔路去追求，要凭理智聪慧来摄取名作的精神又要能转变它。
张大千
音乐是我的救赎，也是我的枷锁。
Music is my redemption and also my shackles.
周杰伦
科学的整个历史是一个渐进的自我实现的历程，重大的事件不会任意发生，但是他们反映了一种潜在的次序，而不会简单地由灵感产生。
斯蒂芬·威廉·霍金
所有杰出的非凡人物，都有出色的母亲。
狄更斯
季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
一个女孩子若是对一个男孩子有了感情，就算全世界的雾也掩饰不住。
古龙
团队的力量大于个人。
刘强东
成为被注目而不仅仅被看到，被聆听而不仅仅被听到。
卡勒德·胡赛尼
无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。
史铁生
难走的路，从不拥挤，但是孤独；好走的路，人山人海，但是寂寞。
《人民日报》
我思故我在已被废弃；我们应说，我感受故我在。
I think therefore I am has been discarded; we should say, I feel therefore I am.
让-保尔·萨特
真正的读书艺术，简单的答语就是：随手拿过一本书，想读时，便读一下子。如想真正得到享受，读书必须出于完全自动。
林语堂
既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应该妨碍我沿着这条路走下去。
康德
浮沧海兮气浑，映青山兮色乱。
陈继儒
口袋没钱，心里没钱，轻松一辈子；口袋有钱，心里有钱，劳累一辈子；口袋没钱，心里有钱，痛苦一辈子；口袋有钱，心里没钱，快乐一辈子。
星云大师
The more honest and vulnerable you are, the more people can connect with you.
你越诚实和脆弱，人们就越能与你产生共鸣。
夏奇拉