要让孩子们从小就对宇宙充满好奇，这是知识传承的开端。
哥白尼
人说时间是一条忘川，其实远方的空气也有同样的效力，你吸了它虽然还不像饮过这条忘川的水那样彻底忘记一切，但是却忘记得更加迅速。
托马斯·曼
我以为只有在罪孽中，只有当自己陷入了危险、有害乃至可能招致毁灭的境地，才可能寻找到道德。
托马斯·曼
知识是谈不上什么尊严的，它只是叫人通晓，理解，原谅，它没有立场、也没有形式。它对人们所陷入的深渊寄予同情——但它本身就是深渊。
托马斯·曼
美意味着纯朴、伟大、严谨、超脱及秀丽的外形。
托马斯·曼
空虚和单调无聊固然会使每一分钟、每一小时延长，令人有“度日如年”的感觉，但它们也能将巨大和极大的时间单位缩小或使它飞逝，甚至化为乌有。
托马斯·曼
一个充实而有趣的时间内容，能使一小时，甚至是一天的光阴缩短或轻松地逝去。可是在度量方面，它却赋予时间进程以宽度、重量和坚实性。
托马斯·曼
我们所说的寂寞无聊，其实只是一种由单调引起的，时间上一种反常的缩短感觉。
托马斯·曼
生活老是千篇一律，漫长的时间似乎就会缩短做一团，令人不寒而栗。
托马斯·曼
所谓习惯于生活，其实就是对时间有一种木然甚至麻痹的感觉。
托马斯·曼
生活中引入一些插曲或变换一番新花样，乃是维持我们生命力，使我们对时间保持新鲜感以及使我们对时间不会感到漫长，厌烦或枯燥无味的唯一方式，从而使让我们的生活有一种新的感受。
托马斯·曼
对邪恶宽容就是犯罪。
托马斯·曼
倘若一天的情况和其他各天一模一样，那么它们也就不分彼此。
托马斯·曼
每天生活一个样儿，会使寿命极长的人感到日子短促，似乎时光不知不觉地消逝了。
托马斯·曼
年轻时日子过得慢，而晚年的岁月却消逝得越来越快，也必然是这种“习惯于生活”造成的。
托马斯·曼
容我们这么说：一种心灵（意即有意义的）现象之所以有意义，全然是因为它超越了自我的局限，表现并象征着某种精神上更为宽广、普遍的东西。
托马斯·曼
一个完整的情感和思想世界，在其内适切地体现——那便是衡量其意义的标准。
托马斯·曼
一个患病的人究竟能否像健康人那样专心致志地医治或关心别人，这个问题人们是持有保留态度的。
托马斯·曼
不，这个无限寂静的世界一点儿也不好客。……原始的自然力有种无声的威胁，不仅富有敌意，而且十分冷漠，能置人于死地。
托马斯·曼
野蛮人对自然几乎并无任何“宗教敬畏”心理，而文明人则高扬起眉毛，对它满怀敬畏之心，这种感情在文明人心灵深处扎了根，对自然永远怀着一种虔诚而胆怯的震颤与激动。
托马斯·曼
不论是谁，工作都该是他无条件地最最值得尊重的东西，除了工作之外，基本上没有别的更值得重视了。
托马斯·曼
它是人们立身的准则，它关系到一个人的成败。这在时间上也有绝对性的意义，也可以说，它种瓜得瓜，种豆得豆。
托马斯·曼
您在音乐性质放慢对它的道德价值无疑发表了很好的见解，也就是说，它那种罕有的生机勃勃的计量时间方式，能使人头脑清醒，精神焕发，而且富有价值。
托马斯·曼
音乐激发时间，它激发我们很好地享用时间，它激发……这仅是指道德而言。艺术只要有激发作用，它就是道德的。
托马斯·曼
生命对它那一丝不苟的形态表示战栗
托马斯·曼
我们所说的哀悼死者，也许与其说是因无法让他们复生而悲痛，不如说是因无法再想让他们复生而悲痛。
托马斯·曼
疾病是一种乖张、放纵的生活形式。
托马斯·曼
心理分析——真令人作呕。
托马斯·曼
我对音乐的反感是基于政治原因。
托马斯·曼
人们总是认为愚蠢的人是完全健康和普通的，而疾病会使人变得优雅、聪明和与众不同。
托马斯·曼