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「人们的观念、情感和习俗成就了各种制度。」- 古斯塔夫·勒庞经典语录
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人们的观念、情感和习俗成就了各种制度。
古斯塔夫·勒庞
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对历史而言，个人命运可能隐藏在很小的一个小数点里，...
是民族的性格而不是政府，决定着这些民族的命运。
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10句
群体在形成之后的大部分时间里都是稳定的（当然，盲目的群体在文明衰弱时会是致命的威胁）。一个种族，一个国家总是以不同群体的融洽组合的形式而存在。
古斯塔夫·勒庞
当不同类型的集体在一定刺激因素的影响下变成群体时，它们各自具有特点。
古斯塔夫·勒庞
群体盲从意识会淹没个体的理性，个体一旦将自己归入该群体，其原本独立的理性就会被群体的无知疯狂所淹没。
古斯塔夫·勒庞
偶像崇拜的五大标识：第一，偶像总是凌驾于信徒，处于高高在上的地位，这一点有着决定性地作用。第二，信徒总是盲目服从偶像的命令。第三，信徒没有能力，也不愿意对偶像规定的信条进行讨论。第四，信徒有着狂热的愿望，希望把偶像的信条广加传播。第五，信徒倾向于把不接受它们的任何人视为仇敌。当群体符合第一条，其形式就等同于宗教，而这种情感就变成了宗教信仰。对群体来说，也许最不合理的才是最合理的选择。
古斯塔夫·勒庞
在群聚的场所里，个体的主动性往往被抑制，个体的理性为其感性所取代。群体的意识近于混沌，触发于原始的本能，表现为无意识的状态。一方面个体在群体中极为感性，因群体的凝聚而膨胀，情绪夸张，暴露本能的面目；另一方面群体中的情感和行动具有感染性，群体中的个体也会主动地去模仿，甚至可以违背本性——群体的意志取代个人利益成为个人行为的起点。群体行为展现的是非理性特质，情感主导的无意识行为缺乏甚至丧失个人的判断能力，极易轻信，所以群体受一切外部激励因素的摆布，不进行推理直接对被赋予的观念全盘接受或否定。观念并不因其正确性而发挥效力。具有坚决而简明外在形式的观念，以形象化的方式出现，群体才能够接受并加以使用，而与其中的逻辑关系毫无关联。
古斯塔夫·勒庞
掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。
古斯塔夫·勒庞
群体的推理能力是低劣的，他们的特点是，把彼此不同、只在表面上相似的事物混淆在一起，并且立刻把具体的事物普遍化。知道如何操纵群体的人，给他们提供的也正是这种论证。
古斯塔夫·勒庞
群众不管需要别的什么，他们首先需要一个上帝。
古斯塔夫·勒庞
群体的冲动易变和急躁。我们在研究群体的基本特点时曾提到，它几乎完全受着无意识的支配，群体的行为主要不是受大脑，而是受脊椎神经的影响。在这一方面，群体与原始人非常相似。
古斯塔夫·勒庞
在发明机器纺织机或蒸汽机的时代，如果民主派掌握着他们今天拥有的权力，这些发明，也不可能实现，或者至少要付出革命和不断杀戮的代价。
古斯塔夫·勒庞
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10句
情境教育就是以美激爱，以爱导行，以情激智，以情为纽带缩短与儿童之间的心理距离，把情感活动与认知活动结合起来。
李吉林
电影是一种艺术，它不仅仅是娱乐的手段，更是表达情感和思想的途径。
张艺谋
宇宙内的万物，都是无情的、日月经天，江河行地，春往秋来，花开花落，都是遵循着大自然的规律。只在世界上有了人——万物之灵的人，才会拿自己的感情，赋予在无情的万物身上！什么“感时花溅泪，恨别鸟惊心”这种句子，古今中外，不知有千千万万。总之，只因有了有思想、有情感的人，便有了悲欢离合，便有了“战争与和平”，便有了“爱和死是永恒的主题
冰心
我们的心是一座宝库，一下子倒空了，就会破产。 一个人把情感统统拿了出来，就像把钱统统花光了一样得不 到人家原谅。
巴尔扎克
宇宙内的万物，都是无情的、日月经天，江河行地，春往秋来，花开花落，都是遵循着大自然的规律。只在世界上有了人——万物之灵的人，才会拿自己的感情，赋予在无情的万物身上！什么“感时花溅泪，恨别鸟惊心”这种句子，古今中外，不知有千千万万。总之，只因有了有思想、有情感的人，便有了悲欢离合，便有了“战争与和平”，便有了“爱和死是永恒的主题。
冰心
凡是有学识的人，就很少会有悲伤哀怨的时候。即使不幸遭遇困境，也能够泰然处之。凡是负责守卫国家的人，就应该沉稳刚毅，而不应该放声大笑。如果纵情狂笑，就会带来情感上激烈的反应。
柏拉图
人不应该是插在花瓶里供人观赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。生命不是安排，而是追求，人生的意义也许永远没有答案，但也要尽情感受这种没有答案的人生。
弗吉尼亚·伍尔芙
一棵树上很难找到两片叶子形状完全一样，一千个人之中也很难找到两个人在思想情感上完全协调。
歌德
我苛刻得对待往事，这使人不必缅怀太多过去。我很少开口求人，这使我自由。我小心地去关爱他人，这使情感不流于泛滥。
三毛
少年们需要有节制的美德，最重要的节制是服从统治者和控制肉体上的情感欲望。
柏拉图
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
组成群体的不同成员，在作出判决时，其智力水平无关紧要。不同的成员组成的陪审团，最终几乎都会做出类似的判决。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
做出简洁有力的断言，不理睬任何推理和证据，是让某种观念进入群体头脑最可靠的办法之一。一个断言，越是简单明了，证据和证明看上去越贫乏，他就越有威力。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
对于群体而言，逻辑推理是不存在的。群体中的个体更倾向于把只存在表面关联的不同事物结合在一起，把特殊情况即刻一般化。因而群体冲动，急躁，偏执又顽固，且富于想象力极易被触动。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
个人认为，个体在群体之中基本上只会有两种表现：1、个体被群体中的大多数同化，丧失个性但很好地融入群体；2、个体依然能够保持独立性，但由于游离的状态而被边缘化，甚至于重归个体。个体的力量往往难以对抗群体的浪潮。也不排除特异性人群，技能很好的融入群体有同时审慎与己，只是这样的人很少且不稳定。所以也就不去赘述个人在群体中应该怎样。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
个体和群体作为个性单位的两种活动形式，是基于其适应性的选择。个体追求自由，追求平等，主张充分发挥主动性；群体注重统一，注重协调，实现个体的汇聚，表现为强大。 独立的个体需要面临很多不确定因素，其本身力量极其有限，因而其生命力有限。相反，群体是散乱个体的有序集合，是力量与思想的汇总。群体因其凝聚性而有力，而顽强。物竞天择，适者生存。群体是一种有效的生存形式。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
国家没有利益，只有个人才有利益。腐败和不公平来源于人的本性——追逐个体的利益，国家这种概念只是提供了政府这一机构、这一途径。动物性的贪婪是原罪，更是一种本能，而不主动一个完整有效的约束体系是人的过失，亦或者是因为人潜在的谋私利的欲望及其侥幸心理。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
就思想表达而言，刻意地区别个体和群体的概念并没有什么意义。即便是在群体中也只是少数发声，群体中少数几人的典型思想与散乱的个体产生共鸣，发生关联，继而发展成为群体；个体自不必说。群体虽然拥有了个体所缺乏的力量，但也丧失了个体所独有的理智，独特性和创造性。 群众的生活就是历史，而引领历史发展趋势的只会是个体或简单的小团体——个体创造历史，而群体亦步亦趋。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
群体在形成之后的大部分时间里都是稳定的（当然，盲目的群体在文明衰弱时会是致命的威胁）。一个种族，一个国家总是以不同群体的融洽组合的形式而存在。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
如果没有一种坚强的，随时警惕着的力量保卫着人民的自由，那么拥有如此强大权力的行政机构必然很快会堕落成一种专制政府。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
为了对社会这个庞大的群体有效管理，政府这样的公关形式应运而生。不去陈述政府职能效用，这里更多的聊聊暗面。大量法律条文被制订出来使得社会生活有规可循有法可依。同时也必然导致了实施这些法律的公务人员数量、权利和影响力的增加，从而使这个公务员群体可以逐步成为这个国家的实际主人。在不断的权利更迭中，公务员群体不受变化触动、不承担责任又永远存在。个体的自由和私人利益被堂而皇之地限制和剥夺。腐败和不公平就像一直在那儿，只是常常被人为地忽视和掩盖。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
在个体发生关联发展成为群体之前，其作为一个有纹络的整体而存在——一类开始产生模糊共性但又各有些分歧的组织形态。逐渐消除分歧到一定程度，整体便为群体。在形成群体的过程中必然会出现一个领头人或者一个人数有限却极其紧密的小团体，个体的思想以他或者他们的意志为核心达成一致，这个核心引导组织成长为群体。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
在群聚的场所里，个体的主动性往往被抑制，个体的理性为其感性所取代。群体的意识近于混沌，触发于原始的本能，表现为无意识的状态。一方面个体在群体中极为感性，因群体的凝聚而膨胀，情绪夸张，暴露本能的面目；另一方面群体中的情感和行动具有感染性，群体中的个体也会主动地去模仿，甚至可以违背本性——群体的意志取代个人利益成为个人行为的起点。群体行为展现的是非理性特质，情感主导的无意识行为缺乏甚至丧失个人的判断能力，极易轻信，所以群体受一切外部激励因素的摆布，不进行推理直接对被赋予的观念全盘接受或否定。观念并不因其正确性而发挥效力。具有坚决而简明外在形式的观念，以形象化的方式出现，群体才能够接受并加以使用，而与其中的逻辑关系毫无关联。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
大凡能够成就大业的领袖人物，他最重要的品质不是博学多识，而是必须具备强大而持久的意志力，这是一种：“极为罕见、极为强大的品质，它足以征服一切。没有任何事情能阻挡它，无论自然、上帝还是人，都不能。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
有时，在某种狂暴的感情——譬如因为国家大事——的影响下，成千上万孤立的个人也会获得一个心理群体的特征。在这种情况下，一个偶然事件就足以使他们闻风而动聚集在一起，从而立刻获得群体行为特有的属性。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
一些可以轻易在群体中流传的神话所以能够产生，不仅是因为他们极端轻信，也是事件在人群的想像中经过了奇妙曲解之后造成的后果。在群体众目睽睽之下发生的最简单的事情，不久就会变得面目全非。群体是用形象来思维的，而形象本身又会立刻引起与它毫无逻辑关系的一系列形象。我们只要想一下，有时我们会因为在头脑中想到的任何事实而产生一连串幻觉，就很容易理解这种状态。我们的理性告诉我们，它们之间没有任何关系。但是群体对这个事实却视若无睹，把歪曲性的想像力所引起的幻觉和真实事件混为一谈。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
群体随时会反抗软弱可欺者，对强权低声下气。如果强权时断时续，而群体又总是被极端情绪左右，它便会表现得反复无常，时而无法无天，时而卑躬屈膝。“如果不考虑群体深刻的保守本能，就难以理解历史，尤其是民众的革命。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
所有时代和所有国家的伟大政客，包括最专横的暴君，也都把群众的想象力视为他们权力的基础，他们从来没有设想过通过与它作对而进行统治。……要想掌握这种本领，万万不可求助于智力或推理，也就是说，绝对不可以采用论证的方式。……不管刺激群众想象力的是什么，采取的形式都是令人吃惊的鲜明形象，并且没有任何多余的解释，或仅仅伴之以几个不同寻常或神奇的事实。”（P50）
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
要么孤独，要么庸俗。
叔本华
唯意志论的创始人和主要代表之一
所谓的信仰，它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
对历史而言，个人命运可能隐藏在很小的一个小数点里，但对个人而言，却是百分之一百的人生。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
是民族的性格而不是政府，决定着这些民族的命运。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
一个民族的强盛和另一个民族的衰微，与社会政治制度没有任何关系。每个民族都由它们自己的特性决定，所有那些不能与这种特性相配的制度，都只能算是借穿了一下别人的衣服。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
法国和中国的学校就像专门制造退化的工厂。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
词语并不是丝毫不变的，只是一个个时代的含义。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
统治者的具体工作就是把大多数过去的制度换一种说法，也就是想出一个新的称谓，尽量不让群体去联想到之前那些不好的形象。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
在拉丁民族和盎格鲁-撒克逊民族中，“民主”和“社会主义”是两种完全对立的思想观念。在拉丁民族看来，民主总是指个人意愿要服从于国家和集体意愿，而在盎格鲁—撒克逊地区，尤其是美国，“民主”一词却指的是个人的独立状态，国家尽可能为个体服务。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
哲学不管进步了多少，到目前为止，它还没有为人们提供一个能够让他们沉迷的愿景。永远是谬误而不是真理，在推动着民族的进化。
古斯塔夫·勒庞
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不管是什么信念，即使已经得到了普遍承认但仍摆脱不了虚无的特征。唯一能让它持续存活的方法就是，它不能接受理性的.思辨。
古斯塔夫·勒庞
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不管哪个民族都明白普遍信念的重要性，一旦这种信念消失了，这个民族就会走向衰亡。
古斯塔夫·勒庞
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人类在一千多年的时间内，不想知道别的什么，只想在绚烂的梦境中寻找希望。
古斯塔夫·勒庞
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由于担心失去广大读者，报业在大众思想的变化大潮中只是放任自流。现代报纸—最有价值的新闻夹杂在各种各样的轻浮话题，社会传闻和金融谎言中间。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
报社颇通人情世故，一切有用的东西是可以放弃的，甚至可以压抑有深度的批评，所有文章可提一下书名，再添上几句“吹捧奉承”的话
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
由于主导性的力量并不存在，还有基本信仰的毁灭，最终的结局就是人们所有的观念无不存在深刻的分歧。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
不管什么样的制度和政府，相对一个民族的生活产生大的影响是不可能的。种族性格主宰着民族的生存。而种族遗留下来的某些品种构成了种族的性格。总而言之，决定我们命运的是种族，以及我们平时生活必须遵循的条条框框。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
人大多数时候都保持自己的特性，只是偶尔会组成群体。只要是群体产物，不管他是什么性质的，都比独处的个体的产物要低劣得多。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
19.但一个稳定的基础却悄然累积，这就是一个种族的本性。一个民族在什么样的范围内互动，机遇如何去把握，都由这个本性来决定。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
一个种族的衰弱有显著的特点，那就是支撑种族生存的理想基石先坍塌下来。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
民族的团结和强盛，这样的品格会随种族理想的消亡而消亡。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
这个种族的才智会随着古老理想地丧失而完全消失。种族散乱成一群独立自处的个人，他们一个个重新回到原始的野蛮状态，即一群乌合之众。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
对所有民族而言，追求理想可以使它从野蛮状态走到文明状态。然后，一旦这个理想变得落后，失去优秀的品质时，就会走向衰落甚至灭亡。这是一个生命循环的过程，是任何一个民族都必须要经历的。
古斯塔夫·勒庞
法国社会心理学家、社会学家、物理学家
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